ماهنامه فرهنگی اجتماعی پسین دهکویه

ماهنامه فرهنگي اجتماعي پسين دهكويه – سال هشتم – شماره 86 – 1 ارديبهشت 91

سرمقاله :

آيا لارستان فقط لار است ؟

در خبري كه در صفحه مقابل مي بينيد اعلام شده  فرستنده ديجيتال تلويزيوني در لارستان  راه اندازي شد و به زودي در شهرستان هاي خنج و گراش نيز راه اندازي خواهد شد .

اما با پيگيري كه انجام شد  متوجه شديم  كه اين فرستنده درشهر لار و در تپه كوچك قلات خاني نصب شده و فقط شهر لار را پوشش مي دهد .

از مسوولين محترم شهرستان مي پرسيم ، آيا بهتر نبود اين فرستنده كه هزيه گزافي نيز براي آن صرف شده  در قله كوه كورده با بيش از دو هزار متر ارتفاع نصب مي شد تا بيشتر اهالي لارستان بتواند از آن بهره مند گردند.

آيا لارستان فقط شهر لار است كه در خبر ارسالي از عنوان لارستان استفاده شده است . با  اين گونه خبر رساني شايد مسولين صدا و سيما  فكر كنند لارستان از پوشش لازم پخش ديجيتال برخوردار است و ديگر نياز به نصب فرستنده هايي براي بخش ها و شهرهاي تابعه ندارد .

                                  مدير مسوول

دريافت صفحات نشريه به صورت عكس در

http://dahkooye.webphoto.ir/16867-1.htm

برگزاري جلسه مجمع امور خيرين دهكويه

همزمان با چهارمین روز از سال ۹۱ همایش خیرین دهکویی های مقیم لار ، بندرعباس ، شیراز و دهکویه در محل سالن نمازخانه دبیرستان حضرت    رقیه (س) برگزار شد .

در این مراسم پس از تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید آقای رنجبری رئیس شورای اسلامی دهکویه طی سخنان کوتاهی گفتند : تمام کارهایی که مجمع انجام می دهد ابتدا به صورت پیشنهاد مطرح می گردد و بعد از بحث و بررسی بر اساس نیازها و اولویت ها پیشنهادات به تصویب مجمع رسیده و اجرا می گردد . ایشان همچنین گفتند : مجمع هم اکنون دو طرح را در حال اجرا دارد که یکی از آن ها ساختمان آب شیرین کن است که هم اکنون به پایان رسیده است و طرح دوم احداث سرایداری در محل درمانگاه دهکویه است . آقای رنجبری همچنین گزارشی از درآمدهای و هزینه های مجمع را به شرح زیر ارائه نمودند :

در آمدها :

کمک خیرین مقیم لار : ۰۰۰/۷۰۰/۵۵ ریال

خیرین دهکویه : ۰۰۰/۵۰۰/۲۸ ریال

از بندر عباس : ۰۰۰/۰۰۰/۱۰ ریال

حاج عبدالرحیم فضلی : ۰۰۰/۰۰۰/۱۰۰ ریال

از شیراز : مبالغی کمک شده که در حسابی جداگانه موجود است که تاکنون به حساب مجمع در دهکویه واریز نشده است .

جمع دریافتی ها : ۰۰۰/۱۲۰/۱۹۴ ریال

سود سپرده : ۸۷۷/۲۳۷/۱۲ ریال

کل در آمد : ۸۷۷/۳۵۷/۲۰۶ ریال

هزینه ها :

ساختمان آب شیرین کن : ۰۰۰/۸۶۰/۹۶ ریال

سرایداری درمانگاه : ۰۰۰/۱۵۰/۶۷ ریال

متفرقه : ۰۰۰/۶۷۱/۲ ریال

جمع هزینه ها : ۰۰۰/۶۸۱/۱۶۶ ریال

مانده حساب : ۸۷۷/۶۷۶/۳۹ ریال

در ادامه مراسم آقای حسین قاسمی زاده دبیر مجمع خیرین  طی سخنانی ضمن گله از همشهریان در دهکویه گفتند : بیشتر افرادی که عضو مجمع هستند و کمک نموده اند از خیرین خارج از دهکویه هستند که حتی از امکانات در دهکویه کمتر استفاده می کنند . در دهکویه تاکنون ۴ جلسه برگزار شده که متاسفانه استقبال از آن کم بوده است . ایشان همچنین گفتند : به زودی دبیرخانه مجمع جنب بانک صادرات با یک نفر نیروی پاره وقت افتتاح خواهد شد تا پاسخگویی سوالات همشهریان باشد .

آقای قاسمی زاده در ادامه در مورد شرح وظایف مجمع و شورای اسلامی گفتند : شورا نهادی دولتی است ، اما مجمع خیرین کاملا مردمی است پس از ارائه پیشنهادات  مجمع بر اساس توانش و اعتباری که در اختیار دارد و بر اساس نیازسنجی هایی که صورت می گیرد طرح های پیشنهادی را به تصویب رسیانده و اجرا می گردند .

ایشان در مورد کمک های غیر نقدی خیرین مانند زمین گفتند : آن را از طریق نشریه پسین دهکویه به مزایده گذاشه شده و به بالاترین قیمت پیشنهادی فروخته خواهد شد .

در ادامه جلسه آقای ابراهیم نوشادی رئیس اداره آبفا روستایی لارستان گفتند : اعتبار دستگاه آب شیرین کن به مبلغ ۴۰ میلیون تومان مصوب شده و دستگاه نیز خریداری شده و اگر مشکلی پیش نیایید انشاءالله تا آخر تعطیلات نوروزی نصب خواهد شد .

در ادامه جلسه نمایندگان مجمع خیرین مقیم شهرهای شیراز ، بندر عباس و لار گزارشی از فعالیت های خود را ارائه نمودند .

در پایان جلسه پیشنهاد شد به پاس نیک اندیشی های خیران دهکویه همایش تجلیل از خیران با محوریت خانواده مرحوم حاج رجبعلی برگزار گردد که مورد تصویب اعضا قرار گرفت.

افتخار آفريني دانش آموزان دبيرستان حضرت رقيه (س) در مسابقات دانش آموزي لارستان

بر اساس گزارش هاي دريافتي دانش آموزان دبيرستان حضرت     رقيه (س) دهكويه هم چون سال هاي گذشته صاحب مقام هاي برتر در مسابقات دانش آموزي لارستان به شرح زير شدند :

مسابقه نهج البلاغه : سكينه محمديان مقام اول شهرستان ( پيش دانشگاهي ) و عاطفه زارعي مقام سوم شهرستان ( پيش دانشگاهي )

مسابقه احكام : طاهره محمدي مقام اول شهرستان ( دوم دبيرستان ) ، زهرا جمالي مقام دوم ( پيش دانشگاهي ) و الهه فروزش مقام سوم شهرستان ( پيش دانشگاهي )

مسابقه قرآن : شراره منفرد مقام اول شهرستان  رشته مفاهيم ( پيش دانشگاهي ) و سكينه محمدي مقام دوم رشته حفظ ( پيش دانشگاهي )

مسابقه عفاف و حجاب : مهسا جعفري مقام اول شهرستان ( اول دبيرستان ) ، سمانه جهرمي مقام سوم ( اول دبيرستان ) ، معصومه مروج مقام اول شهرستان ( دوم دبيرستان ) ، زهرا عزيزي مقام سوم شهرستان ( دوم دبيرستان ) ، مريم معزي مقام دوم شهرستان ( سوم دبيرستان ) ، زهره قهرماني مقام سوم ( سوم دبيرستان )

هنر هاي دستي و تجسمي : الهام احمدي مقام اول شهرستان رشته هويه كاري و سيما  زارعي مقام اول شهرستان رشته عروسك سازي ، يسري مراديان مقام اول شهرستان رشته جعبه سازي ، زهرا عزيزي مقام دوم شهرستان رشته سوزن دوزي

آزمايشگاه شيمي : مريم معزي مقام اول در بين مدارس عادي شهرستان و راه يابي به مسابقات استاني

كسب مقام دوم شهرستان در مسابقه  سرود همگاني

كسب مقام سوم شهرستان در جشواره سرود دانش آموزي

كسب مقام دوم در مسابقه واليبال چهار جانبه تيم هاي آزاد و     دبيرستان هاي دهكويه و كورده

برگزيدگان درسي در نوبت اول :

پايه اول : رتبه اول سمانه جهرمي با معدل 89/19 ، رتبه دوم زهرا ارتيشدار با معدل 42/19 ، رتبه سوم فاطمه يوسفي با معدل 29/19 ، رتبه چهارم زهرا فارغوني با معدل 22/19

پايه دوم : رتبه اول زهرا عزيزي با معدل 84/19 ، رتبه دوم جميله منصوري با معدل 62/19 ، رتبه سوم فرزانه بهنام با معدل 60/19 ، رتبه چهارم سيما زارعي با معدل 44/19

پايه سوم : رتبه اول فهيمه حسين پور با معدل 70/19 ، رتبه دوم فاطمه مراديان با معدل 65/19 ، رتبه سوم مريم معزي با معدل 60/19 ، رتبه چهارم ناديه مرزبان با معدل 37/19

دکترحدادعادل:من به هوش،انتخاب و درایت لارستانی ها درانتخابات مجلس نهم آفرین می گویم

لادستان : در حاشیه جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی دکتر حدادعادل و دکتر جمشید جعفرپور با هم دیدار و گفتگو کردند.

در این دیدار دکتر حدادعادل خطاب به منتخب لارستان اظهار داشت: من انتخابات مجلس در حوزه انتخابیه لارستان ، خنج و گراش را تعقیب می کردم و صحنه به گونه ای بود که در یک سمت کاندیداهایی با سابقه نمایندگی یا نامزدی و آمادگی از قبل؛ حضور داشتند و در یک سمت فردی قرار داشت که علیرغم داشتن شایستگی ، اما به دلیل عدم تدارک ازقبل و حضور طولانی مدت در مرکز، برای عموم شناخته شده نبود.

رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در ادامه گفت: من نگران نتیجه انتخابات در لارستان بودم وزمانی که نتیجه را با آن رای قاطع ازتلویزیون شنیدم به هوش وانتخاب ودرایت لارستانی ها آفرین گفتم.

گفتنی است در این دیدار دکتر جعفرپور با تشکر از لطف دکتر حدادعادل اظهار داشت قطعاً این نظر حضرتعالی و سایر بزرگان کشور و همچنین آرا مردم لارستان ،خنج و گراش کار را برای من دشوار خواهد کرد.

وی در این دیدار از دکتر حدادعادل دعوت کرد تا به لارستان عزیمت نموده و از نزدیک با مردم باصفای لارستان و روحانیت عظیم الشأن دیدار نمایند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی هم ابرازامیدواری کرد در فرصتی مناسب درجمع مردم لارستان حضور یافته و از نزدیک با این دیار قدیمی و روحانیون بزرگوار این خطه دیدار نمایند.

فرستنده دیجیتال در شهرستان های خنج و گراش راه اندازی خواهد شد

لادستان : با پیگیری های به عمل آمده توسط دکتر جمشید جعفرپور ، نماینده منتخب نهمین دوره مجلس شورای اسلامی ، مهندس عزت اله ضرغامی رئیس سازمان صدا و سیما در دستوری به معاون صدا و سیما تأکید کرد که برای شهرستان های حوزه انتخابیه لارستان ، خنج و گراش ، گیرنده دیجیتالی صدا و سیما با پوشش مناسب راه اندازی گردد .

لازم به ذکر است پیش از این گیرنده دیجیتال شهرستان لارستان با تأمین هزینه لازم راه اندازی شده بود و با صدور دستور رئیس سازمان صدا و سیما به زودی شاهد راه اندازی این

سیستم در سطح شهرستان های خنج و گراش نیز خواهیم بود.

در حال حاضر برنامه های ۱۷ شبکه تلویزیونی و ۱۰ شبکه رادیویی بر روی سرویس دیجیتال پخش می گردد و تنها مراکز استانها و شهرهای محدودی در کشور از دریافت صدا و تصویر شبکه های رادیویی و تلویزیونی با کیفیت دیجیتال برخوردارند

استاد رائفی پور در جمع دانش آموزان دبیرستان فرزانگان لار سخنرانی کرد

درروز هاي 21 و 22 فروردين  گذشته علی اکبر رائفی پور استاد شناخته شده و جوان پسند کشور و پژوهشگر تاریخی به دعوت بسیج دانشجویی لارستان پاسخ مثبت داد و در اولین جلسه سخنرانی در تالار وحدت لار حضور یافت. مراسمی که با استقبال بی نظیر و گسترده دانشجویان و مردم مواجه شده .

وی روز بعد در دبیرستان فرزانگان لار حاضر شد و برای دختران نوجوان لارستانی سخنرانی کرد.

رائفی پور در این جلسه به تبیین بصیرت فاطمی پرداخت و با ذکر مثالهایی نقش و جایگاه زنان را در جامعه اسلامی تشریح کرد. او در ادامه به جایگاه تنزل داده شده زنان در جوامع غربی اشاره و به برخی شبهاتی که صهیونیست ها در مورد زن مطرح کرده بودند پاسخ گفت.

جذابیت سخنرانی به حدی بود که دختران نوجوان لارستانی با دقت سخنان وی را شنوا بوده و هیچ کس نیز سالن را ترک نکرد. ذکر مثال ها و پخش کلیپ هایی در این زمینه،باعث جذابیت اجلاسیه بصیرت فاطمی شده بود.

سومين جلسه سخنراني ايشان  به دعوت شوراي دانش آموزي  دبيرستان تيزهوشان شهيد بهشتي در محل تالار وحدت با موضوع محدويت برگزار شد . در اين جلسه اساد رائفي پور در مورد وضعيت جهان در زمان ظهور صحبت كردند

یادوراه شهدای گوی گاله  لار برگزار شد

لارستاني ها : یادواره شهدای کوی گاله به همت بسیجیان پایگاه مقاومت شهید مرادزاده با حضور گسترده مردم ، خانواده شهدا و مسئولین ؛ روز جمعه ۲۵ / ۰۱/ ۱۳۹۱ در مسجد امام علی (ع) برگزار شد .

حمید مقیمی جانباز و رزمنده دوران دفاع مقدس ضمن قرائت نامه امام به خانواده شهدا به تبیین جایگاه شهید و شهادت پرداخت و اضافه کرد دفاع ما در جنگ تحمیلی هشت ساله گنج عظیمی است که با گذشت زمان هرچه از این نهفته بازگو می شود باز هم ذره اندکی است .

وی در ادامه سخنان خویش افزود همه ملت ایران و به خصوص مسئولین تا ابد مدیون شهدا و خانواده شهدا هستند . برگزاری یادواره شهدا نیز ضمن زنده کردن فضای ایثار و شهادت، به شناخته شدن راه شهدا که همان رسالت انبیا و ائمه از ابتدا تا کنون ، برپایی دین خدا و حفظ و صیانت از آن است کمک بسیاری خواهد کرد .

همچنین در پایان مراسم نیز از خانواده شهدای کوی گاله با اهدای لوحی تقدیر و تشکر شد .

ميروسلاوبلاژویچ: همراه با نیروهای بسیجی ایران با آمریکا می‌جنگم

مربی سابق تیم فوتبال مس کرمان گفت: همراه با نیروهای بسیجی ایران با آمریکا می‌جنگم.

به گزارش خبرگزاری فارس از کرمان به نقل از باشگاه صنعت مس کرمان، میروسلاو بلاژویچ، شخصیت بزرگ فوتبال جهان، تبدیل به یک بمب خبری در دنیای سیاست شده است و تأکید کرده که هیچ قدرتی حتی آمریکا قادر نیست به ایران حمله نظامی ‌کند، زیرا میلیون‌ها جوان غیور ایرانی در قالب نیروهای بسیجی به جنگ تمام عیار با آمریکا می‌پردازند.

وی اظهار داشت: مواضع احمدی‌نژاد در قبال موضوع استفاده صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای بسیار شجاعانه است و من از رئیس جمهور ایران به خاطر چنین شجاعتی حمایت می‌کنم، زیرا من هم مثل احمدی‌نژاد اهل اظهارنظر شجاعانه هستم.

بلاژویچ تصریح کرد: اگر آمریکا به ایران حمله کند، من در خط مقدم جبهه جنگ و با پوشیدن لباس رزم و در کنار بسیجی‌های ایرانی به جنگ با آمریکا می‌پردازم.

از سوی دیگر محسن شریف‌خدایی سفیر جمهوری اسلامی ایران در کرواسی در مصاحبه با نشریه وچرنی لیست چاپ زاگرب، درباره اظهارات بلاژویچ گفت: این اظهارات از سوی کسی مطرح شده که محبوبیت بسیار گسترده‌ای‌ در ایران برخوردار است و مطمئنا منظور چیرو این است که ایران حق دارد در چارچوب معاهدات بین‌المللی از انرژی هسته‌ای‌ به شکل مسالمت‌آمیز بهره ببرد.

ودرانا رودان نویسنده و خبرنگار مشهور کرواسی در مقاله‌ای‌‌ از مواضع بلاژویچ در قبال موضوع هسته‌ای ایران حمایت کرد و نوشت: به نظرم در شرایطی که آمریکا و صهیونیست صاحب بمب اتم هستند، ایران هم حق دارد بمب اتم داشته باشد.

رودان گفت: لذا از مواضع چیرو به عنوان استاد خودم حمایت می‌‌کنم، هر چند که ایران مطمئنا به دنبال استفاده صلح‌آمیز از انرژی هسته‌ای است، اما حتی اگر هم ایران صاحب بمب اتم شود، ما از ایران حمایت می‌کنیم.

بلاژویچ بعد از این مصاحبه از سوی‌ جامعه یهودیان کرواسی‌ تهدید به مرگ شده است.

در آستانه دهه فاطميه اولين وقف جديد استان فارس با نيت شهادت حضرت زهرا(س) به ثبت رسيد.

شيرازه : به گزارش روابط عمومي اداره كل اوقاف و امور خيريه فارس اين وقف كه بيست و چهارمين وقف جديد استان فارس در سال 91 مي باشد، شامل سه باب مغازه مجموعا به مترا‍ژ 40مترمربع و به ارزش تقريبي 300ميليون ريال است كه از سوي سادات حسيني المدني شهرستان مهر با نيت سوگواري ايام شهادت حضرت زهرا(س) وقف گرديد.

زائري افزود: با توجه به اينكه در استان فارس موقوفات زيادي در خصوص شهادت حضرت فاطمه(س) وجود ندارد، از خيرين و نيك انديشان استان فارسي دعوت بعمل مي آيد تا به مناسبت دهه فاطميه به اقدام خيرخواهانه وقف اموال خود با نيت عزاداري، اطعام، چاپ كتب در خصوص شهادت بانو بپردازند

تجلیل از واقف انرژی هسته‌ای

گريشنا : از علی دیباچی واقف انرژی هسته‌ای تجلیل شد. محمود احمدی‌نژاد همزمان با ۲۰ فروردین سالروز ملی فناوری هسته‌ای در جمع دست اندرکاران صنعت هسته‌ای کشور سخنرانی کرد. در این مراسم و پیش از سخنرانی رئیس جمهور، از علی دیباچی که سال گذشته ساختمانی مسکونی به ارزش یک میلیارد ریال را وقف انرژی هسته‌ای کرده بود با اهدای لوح از سوی رئیس جمهور تقدیر شد.

در این مراسم همچنین از ابوالقاسم طالبی کارگردان فیلم قلاده های طلا، عیسی برآری دونده بین‌المللی دو ماراتن که با پیراهن منقش به عکس شهید احمدی روشن در مسابقات بین‌المللی حضور داشت، اصغر خلیلی پور از فعالان فرهنگی کشور که مکاتبات و بیانیه‌های متعددی در خصوص حمایت از صنعت هسته‌ای کشور ارائه کرده و بایرام پاک‌باز، بافنده یک تخته قالی ابریشم با طرح کلی وطنم ایران نیز تقدیر به عمل آمد.

سایت اوقاف و امور خیریه توجه زیادی به این خبر داشت. دیباچی در گفتگو با این سایت با بیان این مطلب که همه مردم و مسئولان باید از سیاست های نظام اسلامی در عرصه انرژی هسته ای حمایت کنند گفت : وقتی جوانان و دانشمندان ما زندگی و هستی خود را وقف پیشرفت کشور و حفظ آرمانهای انقلاب و نظام می کنند ، متمکنین و ثروتمندان هم می توانند با گذشتن از اموال خود و وقف آن در عرصه های مختلف مورد نیاز کشور به مردم و نظام خدمت کنند و باقیات صالحاتی را برای دنیا و آخرت خود برجای گذارند .

عصرانه ادب‌دوستان گراش و لارستان در حوض نقره برپا شد

گريشنا : در دهمین روز بهار سال ۱۳۹۱ شاعران و نویسندگان گراش و لارستان در برنامه عصرانه در حوض نقره گرد هم آمدند.

پنجشنبه هر هفته شاعران و نویسندگان در انجمن خود جلسه دارند

اما دومین پنجشنبه امسال کمی متفاوت بود. به دعوت صادق رحمانی و

موسسه هفت برکه, شاعران و نویسندگان گراش میزبان همراهان خود از شهرها و روستاهای همجوار بودند. از ساعت ۵ کم‌کم جمع ادب دوستان جمع می‌شد. از میان حاضرین نام‌هایی شناخته شده‌تر بودند. فقیهی‌نژاد رییس هیات امنای دانشگاه پیام‌نور اوز به همراه سلیوانا سلمان‌پور از دبی در جمع حضور داشتند. فرشته سلمان‌پور مسئول سابق صفحه شعر عصر اوز نیز آن‌ها را همراهی می‌کرد. راشد انصاری از دیده‌بان به گراش آمده بود و ناصر رزمجو او را همراهی می‌کرد. دکتر نوروزی استاد دانشگاه بندرعباس از دهکویه در جلسه حضور داشت. جمع لاری‌ها پرشمارتر بود و امامی، مفتوحی، سلمانی اخضری، طاهری و قناعت‌پور به همراه خانم قوامی حضور داشتند. از سرزمین‌های جنوبی‌تر دلیر از بیرم آمده و باقری از چاه‌ورز٫ حسین فریدونی نیز از فداغ در جمع حضور داشت.

هر کدام از شاعران و نویسندگان شعر و داستانی خواندند هر چند فرصت اندک بود و مجالی برای نقد نماند. فرصت در اختیار مهمان‌ها قرار گرفت و از گراشی‌ها فقط صادق رحمانی, مصطفی کارگر و علی‌اکبر شاه‌محمدی آثار خود را خواندند.

در میانه برنامه امیرحسین و محمدامین نوبهار نمایش آرش کمانگیر را به زیبایی اجرا کردند. همراه با دو آهنگ از گروه پارسینا و ابوالحسن حسینی عکس‌هایی از برنامه‌های سال‌های گذشته انجمن شاعران و نویسندگان گراش پخش شد. بعد از شامی مختصر و عکس یادگاری عصرانه‌ی شاعرها در حوض نقره پایان یافت.

مسعود غفوری سردبیر بیست و سومین دوره انجمن شاعران و نویسندگان گراش گفت: در ۱۵ سال فعالیت انجمن سعی کرده‌ایم هر سال در نوروز برنامه‌ای برای دید و بازدیدشاعران و نویسندگان منطقه داشته باشیم. دبیرستان شبانه‌روزی ولی‌عصر(عج) میزبان امسال شاعران و نویسندگان گراش بود. غفوری گفت در پاییز امسال نیز هفتصدمین جلسه انجمن شاعران و نویسندگان گراش برگزار خواهد شد.

535 کیلوگرم موادمخدر در لارستان کشف شد.

خبرگزاري مهر : ، با تلاش ماموران ماموران انتظامی لارستان هنگان کنترل خوردوهای عبوری در محور بندرعباس - لارستان به یک دستگاه خودرو پراید با سه سرنشین مظنون و زمانیکه قصد توقیف خوردو ر ا داشتند راننده بودن توجه به دستور ایست ماموران متواری شد در نهایت پس از مسافتی تعقیب و گریز خودرو توقیف و راننده و سرنشینان آن را دستگیر کردند و در بازرسی از خودرو 121کیلوگرم تریاک کشف شد.

همچنين در گزارشي ديگر  فرمانده انتظامی لارستان از کشف 414 کیلوگرم مواد مخدر طی هفته گذشته در این شهرستان خبر داد.

سرهنگ بهادر اسماعیلی توضیح داد: ماموران انتظامی لارستان هنگام کنترل خودروهای عبوری در اطراف این شهرستان به یک دستگاه خودرو پژو405 مظنون و هنگامی که قصد متوف کردن آن را داشتند و راننده بدون توجه به فرمان ایست ماموران اقدام به فرار کرد.

وی ادامه داد: پس از مساقتی تعقیب و گریز این خوردو متوقف و در بازرسی از آن 300 کیلوگرم حشیش و 41 کیلو تریاک کشف شد.

وی افزود: در عملیات دیگری ماموران موفق شدند پس از شناسایی و توقیف یک دستگاه خودرو پژو 405 در محور بندرعباس - لارستان مقدار 86 کیلو و 500 گرم تریاک کشف و در این رابطه پنج نفر قاچاقچی را دستگیر کنند.

وی در ادامه از کشف 87 کیلوگرم تریاک از دو دستگاه خودرو در اطراف شهرستان لارستان خبر داد.

ازدواج يك زن آمريكايي با الاغ

خبرگزاري فارس : شاید ازدواج با گربه، سگ و یا لوازم منزل و ساختمان در دنیا امری غیرقابل قبول و عجیب باشد اما به نظر می‌رسد آمریکایی‌ها با چنین ازدواج‌هایی انس گرفته‌اند.

در تازه‌ترین نوع از ازدواج‌های عجیب آمریکایی، یک زن اهل شهر سیاتل با الاغ مورد علاقه خود ازدواج کرده است.

این زن آمریکایی در خصوص این اقدامش گفت که پس از دلدادگی و تجربه بی‌نظیر ۲ ساله‌اش با این حیوان تصمیم گرفت که با او ازدواج کند.

البته این تنها مورد از ازدواج آمریکایی‌ها با حیوانات نیست و چندی پیش نیز یک زن آمریکایی به نام لیندا با سگ خود ازدواج کرد. مجلس سنا نیز در سال گذشته میلادی قانون آزادی رابطه جنسی با حیوانات در ارتش آمریکا را تصویب کرد.

اوج انحطاط اخلاقی در آمریکا دلدادگی ۲ ساله زن و الاغ آمریکایی  منجر به ازدواج شد .

آيين نكوداشت پروفسور عبدالمجيد ارفعي  در اوز برگزار شد .

آیین نکوداشت پرفسور عبدالمجید ارفعی ، تنها متخصص زبان های ایلامی و اکدی جهان ديروز با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ، محمدرضا سعید آبادی دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران، علی بلوک‌ باشی انسان ‌شناس و محقق برجسته و مدیر بخش مردم‌شناسی مرکز دایره المعارف اسلامی و ابوالقاسم اسماعیل‌پور مدیر گروه روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی ، خانم دكتر كتايون مزداپور زبان شناس و از اساتيد بازنشسته دانشگاه تهران و دكتر سيد احمد محيط طباطبايي رئيس كميته ملي موزه هاي ايران  در محل سالن پروين اعتصامي دانشگاه پيام نور اوزبرگزار شد .

در اين مراسم پس از قرائت آياتي از كلام الله مجيد آقاي فقيهي نژاد از خيرين و بانيان خير دانشگاه پيام نور طي سخناني ضمن خوشامد گويي  از مدعوين محترم شركت كننده در اين همايش تشكر و قدر داني به عمل آوردند .

در ادامه مراسم حجه الاسلام سيد علي اصغر موسوي لاري پيام حضرت آيت الله سيد مجتبي موسوي لاري را به شرح زير قرائت نمودند:

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ گذشتگان همواره راهنماي راه هاي پيموده و نا پيموده ي انسان است . انساني كه حقيقت مي جويد و معرفت مي طلبد .گشايشگران راه انديشه ورزي همچون جناب استاد دكتر عبدالمجيد ارفعي كه منشاء نگارش تاريخ تمدن مي شوند و پژوهش در ساحت تاريخ فرهنگ را ممكن مي سازند در خردورزي اهل معرفت نقش بسزايي دارند . نكوداشت اين فرهيخته فرهنگي در زادگاهشان اقدامي بس ارزنده است . در واقع ارج گذاري مردم لارستان كهن از يك چهره علمي و فرهنگي سرزمين خود نمايانگر قدر شناسي مردم اين ديار است . اينك ضمن تقدير از همه دست اندركاران اجلاس همگام با تمامي فرهيختگان يادآور مي شوم كه هر نوع استعداد و هوش و توان علمي نشأت گرفته از خداي دانا و تواناست . پس همواره       مي بايست خالق هستي بخش خود را سپاس گوييم و به درگاهش شاكرانه كرنش كنيم ، كه هر چه هست از اوست و ما در قبال جلوه ذات اقدسش نقش بر ديوار هستيم .

والسلان عليكم و رحمه الله و بركاته

سيد مجتبي موسوي لاري

سخنران بعدي اين مراسم خانم دكتر كتايون مزداپور زبان شناس و از اساتيد بازنشسته دانشگاه تهران بود كه در مورد شخصيت پروفسور ارفعي به ايراد سخنراني پرداختند .

از سخنرانان ديگر اين مراسم دكتر جمشيد جعفر پور رئيس هيئت مديره بنياد بازشناسي لارستان كهن و نماينده منتخب مردم لارستان ، خنج و گراش  بودند . ايشان  با اشاره به سخنان مقام معظم رهبري كه امسال را سال حمايت از سرمايه هاي ملي ناميدند گفتند : سرمايه هاي ما فقط سرمايه اقتصادي نيستند بلكه بخش عمده اي از سرمايه هاي ما سرمايه هاي معنوي هستند كه يكي از آن ها دكتر ارفعي است كه از سرمايه هاي بزرگ منطقه اي و كشور هستند . ايشن در ادامه افزودند :  انشاءالله كه بتوانيم از اين سرمايه هاي انساني حمايت كنيم  و در شكوفايي استعداد هاي دانشمندان جوان كوشيده و گامي ر در جهت تحقق فرمايشات مقام معظم رهبري برداريم .

در ادامه مراسم  سید محمد حسینی وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي طي سخناني گفتند: خواسته‌ای که همگان در این دنیا به دنبال او هستند و پیامبران الهی نیز این دعا را در حق خود می‌کردند این است که نام نکویی از آنها باقی بماند که تحقق این مهم تنها با نیک رفتاری، اعمال صالح و علم و دانش ميسر است.

وی با اشاره به سخنی از امام علی (ع) بیان کرد: عالمان باقی می‌مانند گرچه جسم و پیکر آنها وجود نداشته باشد چراکه آثار فکر و اندیشه آن‌ها همیشه ماندگار بوده و افرادی که آثار علمی آنها در اختیار همگان است و به آیندگان منتقل می‌شود به نیکی از آ‌نها یاد می‌شود و باید قدر دانشمندان را دانست.

وی با بیان اینکه در فرهنگ قرآنی ما نیز اعطای علم به عالم را بر اساس لیاقت هر فرد و لطف خداوند به او می‌دانند، گفت: علم و دانش‌آموزی در اسلام هیچگونه محدودیت زمانی، مکانی و آموزشی ندارد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به منویات مقام معظم رهبری در بزرگداشت و توجه به فرهیختگان کشور افزود: امسال نیز در حوزه فرهنگ تلاش خواهیم کرد و برای بزرگداشت افراد اثرگذار فرهنگی هرکجا که باشد خواهیم رفت .

سید محمد حسینی افزود : حتی به خارج از کشور هم می رویم و فرهیختگان را چه در حیات و چه اینکه مرحوم شده باشند مورد تفقد قرار می دهیم تا جوانان بدانند که هویت و تاریخ ما چگونه است .

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دکتر ارفعی را تنها متخصص زبان ایلامی و اکدی در جهان دانست و گفت: وی وقتی گل نوشته های تخت جمشید و فرمان کورش را ترجمه کرد ، شهرت جهانی یافت و کتاب گل نوشته های تخت جمشید وی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد و مقام این استاد بزرگ اهل شهر اوز برای همیشه در کشور و دنیا محترم است.

حسینی اضافه کرد: بزرگداشت و معرفی مفاخر کشور یکی از و اولویت‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است که در سال‌های اخیر بزرگداشت‌های متعددی برای مفاخر کشور و بزرگان استان فارس از جمله استاد نصرالله مردانی، احمد نی‌ریزی، حافظ و سعدی برگزار شده است.

وی افزود: همچنین برگزاری برنامه ویژه و با شکوهی برای سلمان فارسی از مفاخر استان فارس نیز در دست اجراست.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اضافه كرد: استاد عبدالمجید ارفعی که امروز نکوداشت ایشان در شهر 'اوز' لارستان برپا شده است، نمادی از مردم اهل دانش این دیار است که نام و یادش با تاریخ ایران زمین عجین خواهد بود.

حسینی با اشاره به مفاخر متعدد و قدمت عظیم فرهنگی در لارستان  ادامه داد: دیار لارستان پرورش دهنده بزرگان و مفاخری مانند آیت‌الله مجاهد سید عبدالحسین موسوی لاری، آیت‌الله مجتبی موسوی لاری، مولانا عبدالغفور لاری، شیخ محمد صالح اوزی و شعرایی مانند افسرده لاری است که وجود این بزرگان و افرادی مانند استاد ارفعی در این شهر موید این بحث است که مفاخر بزرگی در فارس، لارستان و اوز وجود دارند .

وزير ارشادهمچنين پيشنهاد كردند  سريال يا فيلمي پيرامون  شخصيت و مبارزات حضرت آيت الله سيد عبدالحسين لاري ساخته شود .

در ادامه مراسم پس از شعر خواني خانم سيلوانا سلمان پور از شاعران اوزي و رئيس انجمن حافظ دبي با اهداي سه لوح از طرف وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي ، بنياد بازشناسي لارستان كهن و دكتر سعيد آبادي رئيس كميسيون ملي يونسكو ايران و قلمي نفيس توسط عبدالقادر فقيهي باني خير دانشگاه پيام نور اوز به پاس سال ها تلاش خستگي ناپذير در عرصه علمي تقدير به عمل آمد .

در ادامه برنامه دكتر ارفعي به پشت تريبون رفته و ضمن تشكر از برگزار كنندگان مراسم در كمال فروتني گفتند : هر كدام از ما گره اي از نقش يك قالي هستيم نقش قالي است كه زيباست نه آن گره و من هم يكي از اين گره ها بيشتر نيستم . نقش قالي است كه فرهنگ ايران را مي سازد ، زيبايي در نقش قالي است نه ارفعي و ارفعي ها 

ايشان همچنين افزودند : نزديگ 20 هزار لوحه از تخت جمشيد پيدا شده كه ده دوازده هزار تاي آن شايد قابل خواندن باشد كه نزديك به 5 هزار تاي آن خوانده شده كه تنها حدود 2هزار و 300 تاي آن چاپ شده و 2586 تاي آن خوانده شده كه به هيچ زباني ترجمه نشده است . متاسفانه لوحه هايي كه تا كنون خوانده شده و آماده چاپ مي باشد تا كنون چاپ نشده است . ايشان از دولت ، بنيادها و نهادهاي فرهنگي ، مجلس شوراي اسلامي به ويژه  فرهنگ دوستان طلب ياري كرند تا اين چهار جلدي كه آماده است . به چاپ برسد .  ايشان همچنين گفتند : اگر حمل بر خودستايي نباشد ، اگر من نتوانم آن ها را ترجمه كنم هيچ وقت يا در آينده نزديك هيچ كس نخواهد توانست آن ها را ترجمه كند .

از ديگر سخنرانان اين مراسم دكتر محمدرضا سعید آبادی دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران، دكترعلی بلوک‌ باشی انسان ‌شناس و محقق برجسته و مدیر بخش مردم‌شناسی مرکز دایره المعارف اسلامی ودكتر ابوالقاسم اسماعیل‌پور مدیر گروه روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی ، دكتر سيد احمد محيط طباطبايي رئيس كميته ملي موزه هاي ايران بودند .

لازم به ذكر است : پرفسور ارفعی اوزی زبانشناس و نخستین مترجم ایرانی فرمان کوروش بزرگ از زبان اصلی به فارسی و تنها متخصص زبان های ایلامی و اکدی جهان است که می تواند کتیبه های نوشته شده به خط میخی ایلامی را بخواند و ترجمه کند .

استاد پرفسور ارفعی اصالتا اهل اوزلارستان است و در شهریور سال 1318 در کوه گنو بندرعباس به دنیا آمد ولی پیوسته ارتباط خود را با شهر و دیار والدینش (اوز) قطع نکرده و به گفته خودشان هم اكنون نيز با وجود سال ها دوري از وطن خود و فرزندانش  به زبان مادري تكلم  و حتي فكرمي كنند. ايشان  در سال 1344 به آمریکا رفت و زبان های اکدی و ایلامی را آموخت و از رساله دکتری خود به عنوان زمینه های جغرافیای فارس بر اساس گل نوشته های تخت جمشید دفاع کرد و موفق به اخذ مدرک دکترا شد. ازمهم ترين آثار استاد می توان به ترجمه فرمان کوروش بزرگ (منشور کورش) و گل نوشته با روی تخت جمشید اشاره کرد .

فاطمه(س)  فاطمه است

(دکتر علی شریعتی)

 

اینک لحظه‌ وداع با علی (ع) ! چه دشوار است. اکنون علی باید در دنیا بماند. سی سال دیگر! فرستاد ” ام رافع ” بیاید ، وی خدمتکار پیغمبر(ص) بود. از او خواست که - ای کنیز خدا، بر من آب بریز تا خود را شست ‌وشو دهم. با دقت و آرامش شگفتی، غسل کرد و سپس جامه‌ های نویی را که پس از مرگ پدر کنار افکنده بود و سیاه پوشیده بود، پوشید، گویی از عزای پدر بیرون آمده است و اکنون به دیدار او می‌رود.

به اُم رافع گفت: ـ بستر مرا در وسط اتاق بگستران.

آرام و سبکبار بر بستر خفت، رو به قبله کرد، در انتظار ماند. لحظه ‌ای گذشت و لحظاتی …  ناگهان از خانه شیون برخاست.

پلک‌هایش را فروبست و چشم‌هایش را به روی محبوبش ـ که در انتظار او بود‌ ـ گشود.

شمعی از آتش و رنج ، در خانه‌ علی(ع) خاموش شد و علی(ع) تنها ماند . با کودکانش. از علی(ع) خواسته بود تا او را شب دفن کند ، گورش را کسی نشناسد و … و علی(ع) چنین کرد. اما کسی نمی ‌داند که چگونه؟ و هنوز نمی ‌داند کجا؟

در خانه‌اش؟ یا در بقیع ؟ معلوم نیست. و کجای بقیع ؟ معلوم نیست. آنچه معلوم است،‌ رنج علی(ع) است، امشب، بر گور فاطمه .

مدینه در دهان شب فرو رفته است، مسلمانان همه خفته ‌اند. سکوت مرموز شب گوش به گفت‌وگوی آرام علی(ع) دارد.

و علی(ع) که سخت تنها مانده است، هم در شهر و هم در خانه ، بی ‌پیغمبربی ‌فاطمه(س). همچون کوهی از درد، بر سر خاک فاطمه(س)  نشسته است.

ساعت ‌ها است.شب ـ خاموش و غمگین ـ زمزمه درد او را گوش می ‌دهد، بقیع آرام و خوشبخت و مدینه بی‌وفا و بدبخت، سکوت کرده ‌اند، قبر‌های بیدار و خانه‌ های خفته می‌شنوند.

نسیم نیمه شب کلماتی را که به سختی از جان علی(ع) برمی‌آید، از سر گور فاطمه(س)  به خانه‌ خاموش پیغمبرمی‌برد.

ـ بر تو، از من و از دخترت ـ که در جوارت فرود آمد و به شتاب به تو پیوست، سلام ای رسول خدا.

ـ از سرگذشت عزیز تو ـ ای رسول خدا(ص) ـ شکیبایی من کاست و چالاکی من به ضعف گرایید . اما، در پی سهمگینی فراق تو و سختی مصیبت تو، مرا اکنون جای شکیب هست.

من تو را در شکافته گورت خواباندم و در میانه‌ حلقوم و سینه من جان دادی،        « انا لله و انا الیه راجعون . »

ودیعه را بازگرداندند و گروگان را بگرفتند، اما اندوه من ابدی است و اما شبم بی‌خواب، تا آنگاه که خدا خانه‌ای را که تو در آن نشیمن داری، برایم برگزیند.

هم‌اکنون دخترت تو را خبر خواهد کرد که قوم تو بر ستمکاری در حق او همداستان شدند. به اصرار از او همه چیز را بپرس و سرگذشت را از او خبر گیر.

اینها همه شد، با این که از عهد تو دیری نگذشته است و یاد تو از خاطر نرفته است.

بر هر دوی شما سلام. سلام وداع کننده‌ای که نه خشمگین است، نه ملول.

لحظه‌ای سکوت نمود، خستگی یک عمر رنج را ناگهان در جانش احساس کرد. گویی با هر یک از این کلمات، که از عمق جانش کنده می‌شد ـ قطعه‌ای از هستی‌اش را از دست داده است.

درمانده و بیچاره بر جا مانده؛ نمی‌دانست چه کند؛ بماند؟ بازگردد؟ چگونه فاطمه را، این‌جا، تنها بگذارد، چگونه تنها به خانه برگردد؟ شهر، گویی دیوی است که در ظلمت زشت شب کمین کرده است. با هزاران توطئه و خیانت و بی‌شرمی انتظار او را می‌کشد.

و چگونه بماند؟ کودکان؟ مردم؟ حقیقت؟ مسئولیت‌هایی که تنها چشم به راه اویند و رسالت سنگینی که بر آن پیمان بسته است؟

درد چندان سهمگین است که روح توانای او را بیچاره کرده است. نمی‌تواند تصمیم بگیرد، تردید جانش را آزار می‌دهد، برود؟ بماند؟ احساس می‌کند که از هر دو کار عاجز است، نمی‌داند که چه خواهد کرد؟

به فاطمه(س) توضیح می‌دهد: « اگر از پیش تو بروم، نه از آن رو است که از ماندن نزد تو ملول گشته‌ام، و اگر همین جا ماندم، نه از آن رو است که به وعده‌ای که خدا به مردم صبور داده است بدگمان شده‌ام. »

آنگاه برخاست، ایستاد، به خانه‌ پیغمبر رو کرد، با حالتی که در احساس نمی‌گنجید، گویی می‌خواست به او بگوید که این  ودیعه‌ی عزیزی را که به من سپرده‌ای، اکنون به سوی تو بازمی‌گردانم، سخنش را بشنو. از او بخواه، به اصرار بخواه تا برایت همه چیز را بگوید، تا آن‌چه را پس از تو دید یکایک برایت برشمارد.

فاطمه(س) این‌چنین زیست و این‌چنین مرد و پس از مرگش زندگی دیگری را در تاریخ آغاز کرد. در چهره همه‌ ستمدیدگان ـ که بعدها در تاریخ اسلام بسیار شدند ـ هاله‌ای از فاطمه(س)  پیدا بود. غصب شدگان، پایمال شدگان و همه‌ قربانیان زور و فریب نام فاطمه(س) را شعار خویش داشتند. یاد فاطمه(س) ، با عشق‌ها و عاطفه‌ها و ایمان‌های شگفت زنان و مردانی که در طول تاریخ اسلام برای آزادی و عدالت می‌جنگیدند، در توالی قرون، پرورش می‌یافت و در زیر تازیانه‌های بی‌رحم و خونین و حکومت‌های بیداد و غصب، رشد می‌یافت و همه‌ دل‌های مجروح را لبریز می‌ساخت.

این است که همه جا در تاریخ ملت‌های مسلمان و توده‌های محروم در امت اسلامی، فاطمه(س)  منبع الهام آزادی و حق‌خواهی و عدالت‌طلبی و مبارزه با ستم و قساوت و تبعیض بوده است.

از شخصیت فاطمه(س)  سخن گفتن بسیار دشوار است. فاطمه، یک ” زن ” بود، آن‌ چنان که اسلام می‌خواهد که زن باشد. تصویر سیمای او را پیامبر خود رسم کرده بود و او را در کوره‌های سختی و فقر و مبارزه و آموزش‌های عمیق و شگفت انسانی خویش پرورده و ناب ساخته بود.

وی در همه‌ ابعاد گوناگون زن بودن نمونه شده بود.

مظهر یک دختر، در برابر پدرش.

مظهر یک همسر در برابر شویش.

مظهر یک مادر در برابر فرزندانش.

مظهر یک زن مبارز و مسئول در برابر زمانش و سرنوشت جامعه‌ اش.

وی خود یک “ امام ” است، یعنی یک نمونه مثالی، یک شخصيت ایده‌آل برای زن، یک “ اسوه ” ، یک شاهد برای هر زنی که می‌خواهد ” شدن خویش ” را خود انتخاب کند.

او با طفولیت شگفتش، با مبارزه‌ مدامش در دو جبهه خارجی و داخلی، در خانه‌ پدرش، خانه‌ی همسرش، در جامعه‌اش، در اندیشه و رفتار و زندگیش، “چگونه بودن” را به زن پاسخ می‌داد.

نمی‌دانم چه بگویم؟ بسیار گفتم و بسیار ناگفته ماند.

در میان همه جلوه‌های خیره کننده‌ روح بزرگ فاطمه(س) ، آنچه بیشتر از همه برای من شگفت‌انگیز است این است که فاطمه همسفر و همگام و هم‌ پرواز روح عظیم علی(ع)  است.

او در کنار علی(ع) تنها یک همسر نبود، که علی(ع)  پس از او همسرانی دیگر نیز داشت. علی(ع)  در او به دیده یک دوست، یک آشنای دردها و آرمان‌های بزرگش     می ‌نگریست و انیس خلوت بیکرانه و اسرارآمیزش و همدم تنهایی‌هایش. این است که علی(ع)  هم او را به گونه‌ دیگری می‌نگرد و هم فرزندان او را.

پس از فاطمه(س) ، علی(ع)  همسرانی می‌گیرد و از آنان فرزندانی می‌یابد. اما از همان آغاز، فرزندان خویش را که از فاطمه(س)  بودند با فرزندان دیگرش جدا می‌کند. اینان را “بنی‌علی” می‌خواند و آنان را “بنی‌فاطمه”.

شگفتا، در برابر پدر، آن هم علی(ع) ، نسبت فرزند به مادر و پیغمبر نیز دیدیم که او را به گونه‌ی دیگر می‌بیند. از همه‌ی دخترانش تنها به او سخت می‌گیرد، از همه‌ تنها به او تکیه می‌کند. او را ـ در خردسالی ـ مخاطب دعوت بزرگ خویش می‌گیرد.

نمی‌دانم از او چه بگویم؟ چگونه بگویم؟

خواستم از ” بوسوئه ” تقلید کنم، خطیب نامور فرانسه که روزی در مجلسی با حضور لویی، از ” مریم ” سخن می‌گفت . گفت : هزار و هفتصد سال است که همه‌ سخنوران عالم درباره مریم داد سخن داده‌اند.

هزار و هفتصد سال است که همه فیلسوفان و متفکران ملت‌ها در شرق و غرب، ارزش‌های مریم را بیان کرده‌اند.

هزار و هفتصد سال است که شاعران جهان در ستایش مریم همه‌ ذوق و قدرت خلاقه ‌شان را به کار گرفته ‌اند.

هزار و هفتصد سال است که همه‌ هنرمندان، چهره‌نگاران، پیکرسازان بشر، در نشان دادن سیما و حالات مریم هنرمندی ‌های اعجاز‌گر کرده‌ اند.

اما مجموعه‌ گفته‌ها و اندیشه ‌ها و       کوشش ها و هنرمندی‌‌های همه در طول این قرن‌های بسیار، به اندازه‌ این کلمه نتوانسته ‌اند عظمت‌های مریم را بازگویند که: “مریم (س)، مادر عیسی (ع) است “.

و من خواستم با چنین شیوه ‌ای از فاطمه(س)  بگویم. باز درماندم .

خواستم بگویم، فاطمه(س)  دختر خدیجه‌‌ی بزرگ است. دیدم فاطمه(س)  نیست.

خواستم بگویم که فاطمه(س)  دختر محمد(ص) است. دیدم که فاطمه(س)  نیست.

خواستم بگویم که فاطمه همسر علی(ع)  است. دیدم که فاطمه نیست.

خواستم بگویم که فاطمه مادر حسین(ع)  است. دیدم که فاطمه نیست.

خواستم بگویم، که فاطمه(س)  مادر زینب(س)  است. باز دیدم که فاطمه(س)  نیست. نه، این‌ها همه هست و این همه فاطمه(س)  نیست.  

فاطمه(س) ، فاطمه است.

برگرفته از : کتاب فاطمه (ع)فاطمه است نوشته : دکتر علی شریعتی

جهان در عصر ظهور امام زمان (عج)

( بخش دوم  )

آيا انقلاب حضرت مهدى الزاما به حکومت واحد جهانى مى انجامد؟

پاسخ: دانشمندان معتقدند که وضع کنونى جهان قابل دوام نيست وجهان بر سر دو راهى قرار گرفته:

1- تشکيل حکومت واحد جهانى.

2- ادامه وضع فعلبى ونابودى تدريجى.

ظهور انديشه (انترناسيوناليسم) وقوت گرفتن آن مبنى بر لزوم تشکيل حکومت واحد جهانى، دليلى است روشن بر نياز جهان کنونى به يک حکومت واحد. علت پيدايش اين فکر چنانکه گفته شده است، همان هيولاى مخوف جنگ هاى جهانى اول ودوم بود که به صورت وحشتناکى خود را نشان داد، وتنها در جنگ اول جهانى، در حدود 9 ميليون نفر کشته و22 ميليون نفر معلول و10 ميليون نفر مفقود الاثر شدند وتلفات جنگ دوم جهانى بسيار وحشتناک تر از جنگ نخست بود.

اين نبردهاى جهان، عملا ثابت کرد که وجود مرزهاى مصنوعى ميان     ملت ها، عامل جنگ ونبرد، ومايه خونريزى وبدبختى است، همچنان که ناسيوناليسم افراطى ونژاد پرستى همين عواقب مشابه را نيز در بر دارد.

انيشتن گويد: (يا بايد حکومت جهانى با کنترل بين المللى انرژى تشکيل شود ويا حکومتهاى ملى جداگانه فعلى همچنان باقى بماند ومنجر به انهدام بشرى گردد).

وبرتراندراسل گويد: (چون هم اکنون خرابى جنگ بيش از قرون گذشته است، يا بايد (حکومت واحد جهانى) را بپذيريم، ويا به عهد بربريت برگرديم وبه نابودى نژاد انسانى راضى شويم).

در حالى که ايجاد حکومت واحد جهانى، بر بشر کنونى - که در اخلاق مادى فرو رفته ومعنويات واحساسات پاک او، نسبت به انسان ها فروکش کرده - به صورت يک آرزوى خام وردپاى طلايى درآمده است، احاديث اسلامى، تشکيل حکومت واحد جهانى اسلام را از ويژگى هاى قيام مهدى موعود (عجل الله فرجه) مى داند.

اين بيانات الهى مى رساند در پرتو عدل حضرتش، جهان تحت لواى يک حکومت، يک دولت، يک قانون ويک قدرت در مى آيد، بساط تمام     ابرقدرت ها وفرعونها وقارونها وقارونک هاى زمان، از بزرگ وکوچک برچيده مى شود، وپرچم عدل وداد، در سراسر جهان به اهتزاز درآمده وصفا وصميميت وعشق به نوع بشر جهان را فرا مى گيرد.

امام محمد باقر (عليه السلام)     مى فرمايد: (آنگاه که امام قائم قيام کند، حکومت هاى باطل نابود              مى شوند).(1)

ونيز در تفسير آيه (کسانى که اگر در روى زمين به آنان قدرت دهيم، نماز را به پا مى دارند وزکات مى دهند، به نيکى ها امر کرده واز بدى ها نهى     مى کنند. وبراى خداست سرانجام امور)(2) فرمود : (اين آيه، بيانگر حکومت مهدى (عليه السلام) است، خدا او ويارانش را بر شرق وغرب زمين مسلط مى گرداند، ودين خدا را آشکار مى سازد وبه وسيله او ويارانش بدعت ها را مى ميراند، همچنان که بى خردان حق را ميرانده بودند، تا آنجا که از ستم اثرى ديده نمى شود، آنان مردم را به نيکى ها امر کرده واز بدى ها باز       مى دارند، و براى خداست سرانجام امور).(3)

وهم او مى فرمايد: (هنگام قيام حضرت قائم (عليه السلام) خداوند، اسلام را بر همه اديان پيروز              مى کند).(4)

سخن آخر اينکه، براى تشکيل حکومت واحد جهانى وچيره شدن بر تمام رژيمهاى فاسد، ابزارى لازم است، که عبارتند از: متکى بودن به يک قدرت نامحدود، احاطه علمى بر کل هستى، قوانين جامع وکامل، ومصونيت از لغزش واشتباه؛ که جملگى درباره حضرت مهدى (عجل الله فرجه) صادق مى باشد.

تصوير کلى واوضاع عمومى جهان در عصر دولت حضرت مهدى (عجل الله فرجه)چگونه است؟

پاسخ: از احاديث استفاده مى شود که: وقتى مهدى موعود (عليه السلام) ظاهر شد ودر جنگ پيروز گشت، وبر شرق وغرب جهان تسلط وسيطره يافت، تمام زمين به وسيله يک حکومت جهانى اسلامى اداره مى شود. براى تمام بلاد واستان ها، استانداران لايقى را با برنامه کار ودستورات لازم گسيل مى دارد. به واسطه کوشش وجديت آنان، تمام زمين آباد ومعمور مى گردد.

خود حضرت مهدى (عجل الله فرجه) هم از دور، تمام حوادث وجريانات کشورهاى زمين را زير نظر دارد وتمام نقاط زمين، برايش مانند کف دستى مى گردد. اصحاب ويارانش نيز از فاصله هاى دور، وى را مشاهده مى نمايند وبا او تکلم مى کنند.

عدل ودادش تمام زمين را فرا     مى گيرد، مردم با هم مهربان شده، وبا صدق وصفا زندگى مى کنند. امنيت عمومى همه جا را فرا مى گيرد وکسى در صدد آزار ديگرى نيست. وضع اقتصادى مردم بسيار خوب مى شود به طورى که مستحق زکات پيدا          نمى شود. بارانهاى نافع پى در پى     مى بارد. تمام زمين، سبز وخرم        مى گردد. برکات ومحصولات زمين زياد مى شود. اصلاحات لازم در امور کشاورزى به عمل مى آيد. توجه مردم به خدا زياد مى شود وگرد معاصى    نمى گردند.

دين اسلام دين رسمى جهان شده بانگ توحيد از همه جا بلند مى گردد. در امور راه سازى برنامه هاى جالبى را به مرحله اجرا مى گذارند. راه هاى اصلى را شصت ذراع قرار مى دهند. در امر راه سازى به قدرى جديت           مى نمايند که حتى مساجدى که سر راه ساخته شده خراب مى کنند. براى خيابان ها پياده رو احداث مى نمايند. به پياده ها دستور مى دهند از پياده رو عبور کنند وبه سواره ها امر مى کنند در وسط خيابان حرکت نمايند.

تمام پنجره هايى که به کوچه باز شده مسدود مى سازند. از ايجاد مستراح وناودان در کوچه مانع         مى شوند. حتى مساجد مشرف وعالى را خراب مى کنند. پيش آمادگى هاى ساختمان ها را نيز خراب مى کنند. مناره ها ومقصوره ها را ويران           مى سازند. در عصر مهدى (عجل الله فرجه) عقول مردم کامل مى شود وسطح معلومات عمومى بالا مى رود، به طورى که زن ها در خانه خويش از عهده قضاوت برمى آيند.

حضرت صادق (عليه السلام) فرمود: (علم ودانش به بيست وهفت قسمت تقسيم شده، اما تا کنون بيش از دو قسمت آن در دسترس بشر قرار نگرفته است. وقتى قائم ما قيام کند، بيست وپنج قسمت ديگر را آشکار    مى کند ودر بين بشر پخش              مى نمايد).(5)

ايمان مردم کامل مى گردد وکينه از دلشان بيرون مى رود.(6)

-----------------------

پاورقی:

(1)منتخب الاثر، صافى گلپايگانى، ص 482.

 (2) سوره حج، آيه 41.

(3) تفسير برهان، سيد هاشم بحرانى، ج 3، ص 96؛ نقل از کتاب پرسشها وپاسخها، جعفر سبحانى، ص 223.

(4) همان ماخذ.

(5) بحار الانوار، علامه مجلسى، ج 52، ص 336.

(6) دادگستر جهان، ابراهيم امينى، ص 319.

برگرفته از :

http://www.m-mahdi.com /farsi/books /233/014.htm

ماشا الیلیکینا مشهور ترين خواننده روسي : حجاب را بر گزيدم تا به خدا برسم

ماشا الیلیکینا” نام مشهوری در روسیه و مناطق روسی‌ زبان است. “ماشا” که زنی تحصیل کرده است و به پنج زبان اروپایی تسلط دارد، ماشا خواننده . مانکن و ستاره مشهور روس است که شهرت جهانی داشت وی که پس از یک حادثه عجیب مسلمان و محجبه شد . او حدود ۲ سال پیش به عنوان یک هنرپیشه و مدل جذاب مطرح بود و شهرت و محبوبیتش با اوج گرفتن “گروه موسیقی فابریک” در روسیه، به بالاترین حد رسید.“ماشا” همانقدر که به سرعت در آسمان شهرت و محبوبیت طلوع کرد خیلی زود نیز از صحنه ناپدید شد. این امر نه به دلیل افول ستاره‌ بخت وی بود و نه به علت از دست دادن “زیبایی چهره” یا “سحر صدا” بلکه به این دلیل بود که مسلمان شد و لباس عفت و ایمان را بر درخشش‌های کاذب دنیوی ترجیح داد. تفاوت بزرگ او با بسیاری از هنرمندان و خوانندگان دیگری که اسلام و حجاب را برگزیده‌اند در این است که وی در اوج شهرت و در زمانی که تازه پیشنهادهای اغواکننده به سوی او رهسپار شده بود حجاب و عفاف را انتخاب کرد و به بی‌عفتی و جلوه‌گری پشت پا زد. وی مسلمان شدنش را “لطف خدا” می‌داند و می‌گوید پس از اسلام آوردن احساس خوشبختی می‌کنم. “ماشا” معتقد است میل به عبادت خداوند، در فطرت همه انسان‌ها نهاده شده است، پس اگر کسی می‌خواهد به سوی اسلام گام بردارد فقط باید اندیشه کند و از فطرت خود مدد بگیرد. او تأکید می‌کند: اگر کسی نمی‌تواند راجع به خدا بیاندیشد حداقل سعی کند از خودش رهایی یابد و پلیدی‌های نفسش را مهار نماید؛ رذایلی مانند خودپسندی، تکبر، حسد، ظلم، دروغ، خودستایی و خودنمایی.

“ماشا الیلیکینا” ستاره سابق سینما، رقص و موسیقی، اینک حجابی اسلامی در بر دارد و به تدریس در مدارس مشغول است.

آنچه در پی می‌آید مصاحبه سایت روسی Islam.ru با این هنرمند مسلمان شده است :

• چطور شد که تمام موفقیت‌ها و درخشش‌های خود روی صحنه را زیر پا گذاشتی و به اسلام گرویدی؟

ماشا : من به لطف خداوند به سوی او گام برداشتم. این اراده خدا بود.

• در زمانی که يك خواننده بودي آيا فکر می‌کردی که روزی اسلام بیاوری، روزه بگیری و به حج بروی؟

ماشا : نه؛ حتی به ذهنم خطور هم نمی کرد که روزی به حج بروم و از بهترین و گواراترین آب، یعنی آب زمزم بنوشم.

•  آیا راهی که برای مسلمان‌شدن طی کردی، مسيری طولانی بود؟

ماشا : من دو سال است که مسلمان شده‌ام. یک روز مطلع شدم که یکی از نزديكترين دوستانم بر اثر یک حادثه در شهری دیگر به حالت کما رفته است. من نمی‌دانستم که چطور می‌توانم به او کمک کنم. آن روز برای اولین بار نماز خواندم و دست به دعا برداشتم و از خدای بزرگ کمک خواستم.

روز بعد همان دوستم با من تماس گرفت و گفت: «در آن حالات بیهوشی من تو را مي‌دیدم و تو خیلی زیاد به من کمک کردی!»، من در آن لحظه بسيار گریستم؛ زيرا براي اولين بار در زندگي‌ام بود كه چیزی از خدا مي‌خواستم.

• در حال حاضر به چه کاری مشغولید؟

ماشا : من پنج زبان اروپایی بلد هستم و در حال حاضر در مدرسه و دانشگاه تدریس می‌کنم. ضمناً برخی از نت‌های مجاز شرعی را نیز می‌نویسم.

• آيا موسیقی هم گوش می‌دهی؟

ماشا : بله؛ آثار «گروه ریحان»، «گروه سامی یوسف» و «گروه کت استیونس» ( که پس از اسلام آوردن نام خود را «یوسف اسلام» گذاشت) را گوش می‌کنم.

• آیا چیزی از قرآن هم آموخته‌ای؟ آیا آمادگی داری که زبان عربی را هم به آن پنج زبان اروپایی اضافه کنی؟

ماشا : در ابتدا فکر می‌کردم که آموختن زبان عربی مشکل باشد. اما آن را شروع کرده‌ام و خیلی هم آن را دوست دارم و فکر می‌کنم کلیدی برای فهم دانش برتر باشد.

• چرا گرایش به اسلام نسبت به ادیان دیگر بیشتر است؟ و چرا بیشتر کسانی که به اسلام می‌گروند از بین هنرمندان و فعالان در کنسرت و موسیقی هستند؟

ماشا : اسلام نسبت به اديان ديگر، محکم ترین اساس را دارد. تمام قواعد اسلام در زندگی کاربرد دارند. راه اسلام سعادت‌بخش است.

• از اينكه مسلمان شده‌اي چه احساي داري؟

ماشا : احساس خوشبختي. امروز من این فرصت را دارم که مقایسه کنم قبلاً چه بودم و حالا چه هستم. من اکنون با حیات واقعی آشنا شده‌ام، پس خوشبختم.

• و چه تفاوتي با قبل داري؟

ماشا : ایمان به خدا زندگی مرا متحول کرد. میل به عبادت خداوند در فطرت و وجود همه انسان‌ها نهاده شده است. من اطمینان دارم که خداوند به ما تفکر و تعقل نداده است تا بیاییم، زندگی کنیم، بخوریم، بخوابیم و بمیریم. خدا به ما فرصت زندگی کردن داده است تا به او برسیم.

• آیا گاهی به موفقیت‌ها و درآمد سابق خود فکر نمی‌کنی؟ حسرت آن دوران را نمي‌خوري؟!

ماشا : آن جلوه‌ها، پس از مسلمان شدن، برایم بی‌ارزش و منفور هستند.

• از اینکه آشکارا خود را مسلمان معرفی می‌کنی هراس نداری؟

ماشا : نه نمی‌ترسم. برعکس، تکلیف و وظیفه خود می‌دانم که دیگران را از راه گمراهی بازدارم و به عنوان الگویی برای آنها باشم.

• از اینکه عکس‌های سابقت در اینترنت هست ناراحت نیستی؟

ماشا : من خودم دوست ندارم به این عکس‌ها نگاه کنم. اما اشکال ندارد که مردم آنها را ببینند تا برایشان عبرت شود و بدانند که انسان می‌تواند تولد دیگری داشته باشد و از نو به دنیا بیاید. انسان می‌تواند توبه کند و با انجام کارهای خوب، تمام سیاهی‌های گذشته‌اش را پاک کند، ان شاء الله.

• اينك چه چيزي از «اسلام» مي‌تواني به ديگران بگويي؟

ماشا : اسلام می‌گوید: «اگر نمی‌توانی راجع به خدا بیندیشی حداقل سعی کن از قيد خودت رهایی یابی و پلیدی‌های نفست را مهار کنی؛ رذایلی مانند خودپسندی، تکبر، حسد، ظلم، دروغ، خودستایی و خودنمایی». اگر کسی می‌خواهد به سوی اسلام گام بردارد فقط باید اندیشه کند و از فطرت خود مدد بگیرد.

• چه پيامي برای مسلمانان داري؟

ماشا : آرزو می‌کنم که کارهای نیک و عبادات برادران و خواهران دینی من مورد قبول خداوند متعال قرار بگیرد و رحمت خدا بر خانه‌های آنان ببارد.

• و برای غیر مسلمانان؟

ماشا :: امیدوارم کسانی که هنوز به دین اسلام مشرف نشده‌اند لحظه‌ای به خود بیایند و فارغ از انبوه اطلاعات پوچ و بیهوده‌اي که چشم و گوش مردم این عصر را فرا گرفته است كمي اندیشه کنند. http://www.islam.ru

همه همشهريان بخوانند

( صابر صبوري )

با درود به همه همشهريان عزيز و اهالي محترم دهكويه . دهكويه اي كه قدمتي چند هزار ساله دارد . دهكويه اي كه مهد فرهنگ و هنر اصيل ايراني است دهكويه اي كه جوانان برومند خود را به هنگام نياز فداي اسلام و وطن كرد . دهكويه اي كه شهدايي نظير صفري ، معزي ، خواجو ، حيدري ، نوشادي و جوكاري را در خاك خود پرورش داد .

دهكويه اي كه بزرگاني  همچون استاد ملا نظر شاعر و خوشنويس بزرگ دهكويي ، استاد شيخ عبدالحسين نوروزي ، دكتر اسدالله نوروزي شاعربزرگي كه لارستان به وجود او  مي بالد  ، دكتر محمود غلامي دكتراي رياضيات  ، دكتر هدايت دهقاني فوق تخصص جراحي ، دكتر اكرمي ، دكتر نوشادي ، دكتر ديانت ، دكتر فضلي ، دكتر اسماعيلي ، دكتر محمدي  و... ده ها شخصيت ديگر كه مجال پرداختن به آن نيست  ، در عرصه علم و هنر در خود پروريد كه در لارستان سرآمدند به گونه اي كه با جرأت مي توانيم سرمان را بالا گرفته و به دهكويي بودن خود افتخار نماييم .

نسل امروز بايد به ياد داشته باشد كه كساني همچون حاج قاسمعلي مدني، حاج عباس زارعي و احمد علي زرعي از سال ها قبل زحمات زيادي براي آباداني و پيشرفت اين ديار كهن كشيده اند.

الحمد لله شاهديم كه تعدادي از جوانان نسل امروز هم به خوبي در به اوج رساندن نام دهكويه تلاش مي كنند به گونه اي كه شاهد درخشش آنان در ميدان هاي علمي و ورزشي هستيم .

 هدف از ذكر اين مقدمه اين بود كه بگوييم آيا ما همان قدر كه به فكر پيشرفت و آباداني دهكويه هستيم به فكر حفظ زبان ، گويش و فرهنگ اصيل خود هستيم ؟ گويشي كه قدمتي چند هزار ساله و ريشه در زبان هاي باستاني ايران دارد . يعني از هزاران سال پيش پدران ما اين گويش را حفظ كرده اند تا به دست ما رسيده است. گويش بسيار زيبايي كه اگر غفلت كنيم به زودي شاهد از بين رفتن آن خواهيم بود .

متاسفانه امروزه خانواده ها به كودكان زبان آبا و اجدادي خود نمي آموزند و از كودكي به زبان فارسي با آنان صحبت مي كنند . شايد اين خانواده ها از دهكويي بودنشان خجالت مي كشند و يا با اين كار خود مي خواهند خود را با كلاس تر جلوه دهند.

برخي از خانواده ها فكر مي كنند كه اگر از ابتدا با بچه ها به زبان فارسي صحبت كنند در مدرسه و دانشگاه موفق تر خواهند بود . ولي بايد از آنان پرسيد : آيا كساني كه به گويش محلي صحبت مي كنند و زبان فارسي را پس از رفتن به مدرسه آموخته اند هيچ كدام صاحب مدارج علمي نشده اند . اين خانواده ها بايد توجه داشته باشند بسياري از كساني كه وارد دانشگاه ها مي شوند از روستا هستند و      توانسته اند مدارج بالاي علمي را به دست آورند و براي شهر و ديارشان افتخار آفرين شده اند .

البته بايد به ياد داشته باشيم كه زبان فارسي يكي از شيرين ترين    زبان هاي دنياست . اما نبايد اصالت و زبان خود را فراموش نماييم . اگر براي فرهنگ بومي خود احترام قايليم بايد ابتدا زبان مادري را به فرزندان خود آموزش دهيم و نگران اين هم نبايد بود كه فارسي را نمي آموزند زيرا كودكان از سنين كم پاي تلويزيون مي نشينند و به مدرسه مي روند كه در آنجا زبان فارسي را خواهند آموخت . اما كساني كه از ابتدا زبان فارسي را آموخته باشند در يادگيري گويش محلي مشكل دارند .

متاسفانه بسياري از كساني كه سعي دارند به بچه هايشان فارسي بياموزند خودشان هنوز به صورت صحيح فارس را نياموخته اند و در نتيجه آنچه بچه ها مي آموزد يك فارسي نصفه و نيمه است . اين افراد داراي دو گناه هستند يكي اين كه به زبان شيرين فارسي لطمه مي زنند و هم باعث نابودي گويش محلي خود    مي گردند .

بياييد به دهكويي بودنمان افتخار كنيم و حافظ فرهنگ و زبان خود باشيم و آموختن زبان فارسي را به فرزندانمان را به اهل فن و معلمان زحمتكش در مدارس بسپاريم .

اگر اين كار را انجام ندهيم به زودي شاهد از بين رفتن اين زبان كهن خواهيم بود و مقصر اصلي خود مان هستيم . با اين كار ما مرتكب خيانتي بزرگ به گذشتگان و پدرانمان شده ايم كه اين زبان را نسل به نسل به ما منتقل كرده اند .

پس بياييد  ثابت كنيم كه ما اهل خيانت نيستيم  و به فرهنگ خودمان افتخار مي كنيم .

در پايان بايد از كليه عزيزاني كه با وجود دوري از دهكويه به فرهنگ و زبان خود پايبندند تشكر نمود و به همه آن ها زنده باد گفت .

زنده باد دهكويه و زنده باد زبان شيرين مردمان آن .   

آب درمـاني يـا هيـدروپـاتي آب درماني(هيدروپاتي) يعني درمان امراض به وسيله آب. از زماني که به ياد مي آيد، هم قبايل بدوي و هم ملل متمدن آب را براي درمان به کار مي گرفتند. حتي حيوانات وحشي و اهلي دريافته اند، زماني که بيمار مي شوند، بايد آب بياشامند. آب مائده‌ای است آسمانی که می‌توان در آن استحمام، شنا و رفع خستگی کرد و یا حتی آن را نوشید. این ماده از نظر اهمیت بعد از هوائی است که تنفس می‌کنیم و یکی از مهمترین ارکان زندگی ما را تشکیل می‌دهد. اما جدا این واقعیت محض که همگی ما بدون آب قادر به ادامه زندگی نیستیم، این اکسیر حیات نعمت‌های بسیاری را ارزانی می‌دارد. كمتر كسى است كه پس از رفتن به استخر و سونا به شادابى و نشاط نرسد و دردهايش را فراموش نكند. هيچ فكر كرده ايد دليل انرژى فراوانى كه پس از يك ساعت شنا يا ماندن در حوضچه جكوزى نصيب آدم مى شود، چيست؟ براى پاسخ به اين سئوال بد نيست به فوايد آب درمانى بپردازيم. هيدروتراپى يكى از شاخه هاى پزشكى جايگزين است كه توانسته پس از طب سوزنى و آروماتراپى جايگاه ويژه اى نزد طرفداران Alternative medicine پيدا كند. مصرف صحيح آب نه تنها تندرستي ما را حفظ مي کند، بلکه در صورت از دست رفتن تندرستي يا بروز اختلال در آن از طريق پاکسازي مواد زايد از بدن، آن را باز مي گرداند. تاريخچه آب درماني استفاده از آب در درمان بيمارى ها سابقه اى طولانى دارد و به حدود ۳۷۵ سال قبل از ميلاد مسيح مى رسد. مصريان آب را نماد تطهير مى دانستند و از حوضچه هاى آب گرم براى پاكسازى روح و رسيدن به خلسه بهره مى گرفتند. پس از ميلاد به واسطه غسل تعميد مسيحيان، آب نماد تطهير و پاكى نفس نام گرفت. در واقع، بشر قرن‌های متمادی است که به قدرت و توانمندی آب درمانی در تأمین آسایش جسم و جان پی برده است. تمدن‌های باستان از روم گرفته تا ژاپن اهمیت خاص برای آب درمانی قائل بوده‌اند. یونانیان به فواید درمانی نهفته در استحمام پی برده بودند و آب رکن مهمی از سیستم درمانی چینیان و بومیان آمریکا را تشکیل می‌داده و این در حالي است که امروزه آب درمانی طرفداران پروپا قرصی دارد. مدت كوتاهى در قرون وسطى آب درمانى از نظرها افتاد و در قرن ۱۷ دوباره مورد توجه واقع شد تا اينكه اولين مركز آب درمانى را در قرن ۱۹ سباستين كيپ در چامپنينز انگلستان راه اندازى كرد. گرچه آب درمانى به عنوان شاخه اى از پزشكى جايگزين نزد پزشكان پذيرفته نيست ولى اعتقادات زيادى در درمان بيمارى هاى مختلف توسط درمانگران علوم طبيعى در حال اثبات و ترويج است. طبقه بندي آب از نظر درجه حرارت 1) آب خنك تر از دماي بدن (37 درجه)، اثر برانگيزنده، خنک کننده و محرک دارد. 2) آب گرم تر از بدن، تقويت کننده، نيرو بخش و قدرت آفرين است. 3) آبي که داغ است آرامش به وجود مي آورد و دردها را مرتفع مي سازد، ولي ايجاد خستگي مفرط مي نمايد. 4) آبي که اندکي از درجه حرارت بدن پايين تر است، يعني آب ولرم (27 تا 32 درجه) يا آب نه سرد و نه گرم (32 تا 35 درجه) هميشه سودمند است و براي مصارف عمومي مناسب است. چار چوب نظري آب درماني نظريه اساسي و اصول هيدروپاتي را مي توان به قرار زير تشريح کرد: ناخالصي هاي بدن، علت تمام بيماري هاست. درد، آواي طبيعت است که به مغز هشدار مي دهد که پناهگاه عضو، مورد تهاجم دشمن قرار گرفته است و براي دفع ميهمان ناخوانده ياري مي طلبد. داروهاي شيميايي زهرآگين در چنين مواردي صرفا بيماري را کنترل مي کنند، ولي نمي توانند علت را مرتفع سازند. اين داروها متعاقبا صدمات شديد تري عارض مي کنند. طبيعت درمان دهنده بزرگي است. بنابراين تمهيدات ما در گرو همکاري با طبيعت، در پاکسازي زوايد از طريق مصرف داخلي و خارجي آب است که سالم ترين، مطمئن ترين و بي آزارترين پاک کننده است. بدن انسان سالم بيش از 60 درصد آب دارد که درجه حرارت آن 37 درجه سانتي گراد است. بدن روزانه مقداري آب از طريق پوست، شش ها، کليه ها و روده ها دفع مي کند و براي اينکه در تندرستي باقي بماند، بايد مقداري آب خالص را از راه غذا و آشاميدني به بدن برسانيم. براي آنکه تندرستي را حفظ کنيم، هميشه بايد غريزه طبيعي را به منزله راهنما قرار دهيم. علت اوليه تمام بيماري ها، باقي ماندن مواد مرضي در سيستم بدني است. باکتري ها از اين مواد زايد تغذيه مي کنند. هيچ گونه باکتري در خون خالص اکسيژن دار و در مکاني که اين مواد زايد يافت نمي شوند، نمي تواند رشد کند. بيماري هاي مزمن در اثر تجمع اين مواد مرضي در بعضي از مناطق بدن که بنا به دلايلي ضعيف تر از بقيه اعضا در دفع مواد زايد است، مانند ريه، کبد يا کليه به وجود مي آيند که اين مواد زايد سبب تضعيف و تخريب عضو گرفتار مي شوند. تمهيدات ما در علاج بيماري حاد يا مزمن بايد کمک به طبيعت در خروج اين مواد زايد از بدن باشد که عملکرد اعضا را مختل مي کند و اين کار نبايد با سموم يا تزريق مواد بيگانه در سيستم باشد که حالت بيماري را مشکل تر مي سازد، پس آنگاه طبيعت با ناخالصي ها مي ستيزد و موادي که براي بدن لازم نيست از بدن دفع مي کند. ما به وسيله ي آب مي توانيم : 1) هضم غذا را در بدن خود بهبود بخشيم. 2) اجابت مزاج خود را فعال سازيم. 3) جريان ادرار را منظم کنيم. 4) پوست را پاک کنيم و منافذ را براي تعريق باز نگه داريم. 5) تعريق را کم کنيم، وقتي که بيشتر از حد باشد. 6) خواب طبيعي و سالم داشته باشيم. 7) درجه حرارت را به هنگام تب کم کنيم. 8) درجه حرارت را در شرايط لرز زياد کنيم. 9) جريان خون را تسريع نماييم. 10) التهاب و احتقان را در هر جاي بدن کاهش دهيم. 11) از چرکي شدن هر قسمت ملتهب جلوگيري کنيم. 12) در هنگام بيماري تشنگي را مرتفع سازيم. 13) تمام ضايعات از قبيل زخم، بريدگي، سقوط، شکستگي ها، سوختگي ها و ... را ترميم کنيم. 14) درد را به شيوه اي طبيعي، بدون داشتن اثرات ناگوار شايع داروهاي سمي آرام کنيم. 15) به طبيعت در ريشه کن ساختن ناخالصي ها، سموم و ... از بدن کمک برسانيم. 16) آسيب هاي کبد، يرقان، سنگ صفرا، يبوست، قولنج، کهير، چاقي و بيماري هاي تحليل برنده را شفا بخشيم. 17) اختلال در آشاميدن، تپش قلب، روماتيسم، نقرس، ضعف جنسي و ... را بهبود نماييم. 18) بيماري هايي از قبيل گال، کورک و دمل، کيست سرطان، زخم هاي خورنده، خنازير، لوپوس، سل، جذام و ... را التيام دهيم. 19) از افراد ضعيف و خسته مراقبت کنيم و آنها را با طراوت و سرپا نگه داريم. موارد احتياط آب هاي خنک تر را براي مدت زمان كوتاه تري بايد به کار برد. وقتي که بدن خشک مي شود، نبايد آب سرد را به مصرف داخلي رساند. در کم خوني ها، درجه حرارت پايين، سيانوز و در خلال عادات ماهانه در افراد حساس، آب درماني توصيه نمي شود. آب گرم را نبايد در افراد ناتوان که احساس کوفتگي مي کنند، يا مستعد غش و ضعف هستند، يا آنهايي که مستعد گرمازدگي مي باشند و يا در سکته به مصارف داخلي و خارجي بدن رساند. آب ولرم، نه سرد و نه گرم، در درمان اغلب بيماري ها موثر است، به شرط آنکه توسط پزشکي مجرب در زمينه ي آب درماني تجويز شده باشد. آب داراي مواد معدني اوليه و ناخالصي يا آغشته به راديوم و ... را نبايد براي مصارف آشاميدني به کار برد. بـــــرگــــرفــــتــــه از : http://fa.parsiteb.com/news.php?nid=9075 اسرار آب را بشناسيم ـ ترجمه: بهاره مهرنژاد ـ وبسايت ايران سلامت

آب درمـاني يـا هيـدروپـاتي

آب درماني(هيدروپاتي) يعني درمان امراض به وسيله آب. از زماني که به ياد    مي آيد، هم قبايل بدوي و هم ملل متمدن آب را براي درمان به کار مي گرفتند. حتي حيوانات وحشي و اهلي دريافته اند، زماني که بيمار  مي شوند، بايد آب بياشامند.

آب مائده‌ای است آسمانی که می‌توان در آن استحمام، شنا و رفع خستگی کرد و یا حتی آن را نوشید. این ماده از نظر اهمیت بعد از هوائی است که تنفس می‌کنیم و یکی از مهمترین ارکان زندگی ما را تشکیل می‌دهد. اما جدا این واقعیت محض که همگی ما بدون آب قادر به ادامه زندگی نیستیم، این اکسیر حیات نعمت‌های بسیاری را ارزانی می‌دارد.

كمتر كسى است كه پس از رفتن به استخر و سونا به شادابى و نشاط نرسد و دردهايش را فراموش نكند. هيچ فكر كرده ايد دليل انرژى فراوانى كه پس از يك ساعت شنا يا ماندن در حوضچه جكوزى نصيب آدم مى شود، چيست؟ براى پاسخ به اين سئوال بد نيست به فوايد آب درمانى بپردازيم. هيدروتراپى يكى از شاخه هاى پزشكى جايگزين است كه توانسته پس از طب سوزنى و آروماتراپى جايگاه ويژه اى نزد طرفداران Alternative medicine پيدا كند.

مصرف صحيح آب نه تنها تندرستي ما را حفظ مي کند، بلکه در صورت از دست رفتن تندرستي يا بروز اختلال در آن از طريق پاکسازي مواد زايد از بدن، آن را باز مي گرداند.

تاريخچه آب درماني

استفاده از آب در درمان بيمارى ها سابقه اى طولانى دارد و به حدود ۳۷۵ سال قبل از ميلاد مسيح  مى رسد. مصريان آب را نماد تطهير مى دانستند و از حوضچه هاى آب گرم براى پاكسازى روح و رسيدن به خلسه بهره مى گرفتند. پس از ميلاد به واسطه غسل تعميد مسيحيان، آب نماد تطهير و پاكى نفس نام گرفت.

در واقع، بشر قرن‌های متمادی است که به قدرت و توانمندی آب درمانی در تأمین آسایش جسم و جان پی برده است.

تمدن‌های باستان از روم گرفته تا ژاپن اهمیت خاص برای آب درمانی قائل بوده‌اند. یونانیان به فواید درمانی نهفته در استحمام پی برده بودند و آب رکن مهمی از سیستم درمانی چینیان و بومیان آمریکا را تشکیل می‌داده و این در حالي است که امروزه آب درمانی طرفداران پروپا قرصی دارد.

مدت كوتاهى در قرون وسطى آب درمانى از نظرها افتاد و در قرن ۱۷ دوباره مورد توجه واقع شد تا اينكه اولين مركز آب درمانى را در قرن ۱۹ سباستين كيپ در چامپنينز انگلستان راه اندازى كرد. گرچه آب درمانى به عنوان شاخه اى از پزشكى جايگزين نزد پزشكان پذيرفته نيست ولى اعتقادات زيادى در درمان بيمارى هاى مختلف توسط درمانگران علوم طبيعى در حال اثبات و ترويج است.

طبقه بندي آب از نظر درجه حرارت

1) آب خنك تر از دماي بدن (37 درجه)، اثر برانگيزنده، خنک کننده و محرک دارد.

2) آب گرم تر از بدن، تقويت کننده، نيرو بخش و قدرت آفرين است.

3) آبي که داغ است آرامش به وجود مي آورد و دردها را مرتفع       مي سازد، ولي ايجاد خستگي مفرط مي نمايد.

4) آبي که اندکي از درجه حرارت بدن پايين تر است، يعني آب ولرم (27 تا 32 درجه) يا آب نه سرد و نه گرم (32 تا 35 درجه) هميشه سودمند است و براي مصارف عمومي مناسب است.

چار چوب نظري آب درماني

نظريه اساسي و اصول هيدروپاتي را مي توان به قرار زير تشريح کرد:

ناخالصي هاي بدن، علت تمام     بيماري هاست. درد، آواي طبيعت است که به مغز هشدار مي دهد که پناهگاه عضو، مورد تهاجم دشمن قرار گرفته است و براي دفع ميهمان ناخوانده ياري مي طلبد.

داروهاي شيميايي زهرآگين در چنين مواردي صرفا بيماري را کنترل  مي کنند، ولي نمي توانند علت را مرتفع سازند. اين داروها متعاقبا صدمات شديد تري عارض مي کنند.

طبيعت درمان دهنده بزرگي است. بنابراين تمهيدات ما در گرو همکاري با طبيعت، در پاکسازي زوايد از طريق مصرف داخلي و خارجي آب است که سالم ترين، مطمئن ترين و بي آزارترين پاک کننده است.

بدن انسان سالم بيش از 60 درصد آب دارد که درجه حرارت آن 37 درجه سانتي گراد است. بدن روزانه مقداري آب از طريق پوست، شش ها، کليه ها و روده ها دفع مي کند و براي اينکه در تندرستي باقي بماند، بايد مقداري آب خالص را از راه غذا و آشاميدني به بدن برسانيم.

براي آنکه تندرستي را حفظ کنيم، هميشه بايد غريزه طبيعي را به منزله راهنما قرار دهيم.

علت اوليه تمام بيماري ها، باقي ماندن مواد مرضي در سيستم بدني است.    باکتري ها  از اين مواد زايد تغذيه مي کنند. هيچ گونه باکتري در خون خالص اکسيژن دار و در مکاني که اين مواد زايد يافت     نمي شوند، نمي تواند رشد کند.

بيماري هاي مزمن در اثر تجمع اين مواد مرضي در بعضي از مناطق بدن که بنا به دلايلي ضعيف تر از بقيه اعضا در دفع مواد زايد است، مانند ريه، کبد يا کليه به وجود مي آيند که اين مواد زايد سبب تضعيف و تخريب عضو گرفتار مي شوند.

تمهيدات ما در علاج بيماري حاد يا مزمن بايد کمک به طبيعت در خروج اين مواد زايد از بدن باشد که عملکرد اعضا را مختل مي کند و اين کار نبايد با سموم يا تزريق مواد بيگانه در سيستم باشد که حالت بيماري را مشکل تر مي سازد، پس آنگاه طبيعت با ناخالصي ها مي ستيزد و موادي که براي بدن لازم نيست از بدن دفع      مي کند.

ما به وسيله ي آب مي توانيم :

1) هضم غذا را در بدن خود بهبود بخشيم.

2) اجابت مزاج خود را فعال سازيم.

3) جريان ادرار را منظم کنيم.

4) پوست را پاک کنيم و منافذ را براي تعريق باز نگه داريم.

5) تعريق را کم کنيم، وقتي که بيشتر از حد باشد.

6) خواب طبيعي و سالم داشته باشيم.

7) درجه حرارت را به هنگام تب کم کنيم.

8) درجه حرارت را در شرايط لرز زياد کنيم.

9) جريان خون را تسريع نماييم.

10) التهاب و احتقان را در هر جاي بدن کاهش دهيم.

11) از چرکي شدن هر قسمت ملتهب جلوگيري کنيم.

12) در هنگام بيماري تشنگي را مرتفع سازيم.

13) تمام ضايعات از قبيل زخم، بريدگي، سقوط، شکستگي ها، سوختگي ها و ... را ترميم کنيم.

14) درد را به شيوه اي طبيعي، بدون داشتن اثرات ناگوار شايع داروهاي سمي آرام کنيم.

15) به طبيعت در ريشه کن ساختن ناخالصي ها، سموم و ... از بدن کمک برسانيم.

16) آسيب هاي کبد، يرقان، سنگ صفرا، يبوست، قولنج، کهير، چاقي و بيماري هاي تحليل برنده را شفا بخشيم.

17) اختلال در آشاميدن، تپش قلب، روماتيسم، نقرس، ضعف جنسي و ... را بهبود نماييم.

18) بيماري هايي از قبيل گال، کورک و دمل، کيست سرطان، زخم هاي خورنده، خنازير، لوپوس، سل، جذام و ... را التيام دهيم.

19) از افراد ضعيف و خسته مراقبت کنيم و آنها را با طراوت و سرپا نگه داريم.

موارد احتياط

آب هاي خنک تر را براي مدت زمان كوتاه تري بايد به کار برد.

وقتي که بدن خشک مي شود، نبايد آب سرد را به مصرف داخلي رساند.

در کم خوني ها، درجه حرارت پايين، سيانوز و در خلال عادات ماهانه در افراد حساس، آب درماني توصيه نمي شود.

آب گرم را نبايد در افراد ناتوان که احساس کوفتگي مي کنند، يا مستعد غش و ضعف هستند، يا آنهايي که مستعد گرمازدگي مي باشند و يا در سکته به مصارف داخلي و خارجي بدن رساند.

آب ولرم، نه سرد و نه گرم، در درمان اغلب بيماري ها موثر است، به شرط آنکه توسط پزشکي مجرب در زمينه ي آب درماني تجويز شده باشد.

آب داراي مواد معدني اوليه و ناخالصي يا آغشته به راديوم و ... را نبايد براي مصارف آشاميدني به کار برد.

بـــــرگــــرفــــتــــه از :

http://fa.parsiteb.com/news.php?nid=9075

اسرار آب را بشناسيم ـ ترجمه: بهاره مهرنژاد ـ وبسايت ايران سلامت

كتابخانه پسين

غروب عشق

مجموعه اشعار : زنده ياد غلامعباس جهانگيري

ناشر : انتشارات پيروز

سال نشر  : 1390

قيمت : رايگان

مرحوم غلامعباس جهانگيري تاريخ تولد او را 1327 ثبت نموده اند . او فرزند حاج رضا جهانگيري است . او در دامان پاك مادري مهربان و مومنه و در سايه پدري تلاشگر مومن و در خانواده اي مذهبي رشد و بالندگي يافته . سال هاي كودكي را تا ششم ابتدايي در مدرسه حافظ گذراند و براي آموزش قرآن به مكتب خانه هاي سنتي آمد و شد داشت .

حاج عباس با آغاز جرقه هاي انقلاب اسلامي به انقلاب و انقلابيون پيوست و شبانه روز در خدمت امام و آرمان هاي امام و انقلاب بود . با پيروزي انقلاب اسلامي جزء هسته هاي اوليه كميته انقلاب  و سپس جزء هسته تشكيل دهنده سپاه و عضو شوراي فرماندهي سپاه لار شد و در راساي وظايف محوله سر از پا نمي شناخت و كار و زندگي را يكسره رها نمود و در فراز و فرودهاي مختلف شهر ، سپاه و انقلاب حضور فعال داشت .

در سال هاي جنگ و دفاع مقدس در نقش هاي مختلف از جمله رزمنده ، راننده آمبولانس و تداركات حاضر در صحنه بود .

و سرانجام آنگونه كه خود خواسته بود :

اميد آن كه سحرگاه صبح پاك بهار

رسم به خدمت معبود و خالق غفار

مرا قبول كند تا شوم به او نزديك

ببخشد و برهاند مرا ز دوزخ و نار

در سپيده دم ششم فروردين 1390 بهارش خزان شد و خاك او را در دل خويش مدفون كرد .

جمال جميل

 

جامي اگر ز خم سبويت بر افتخار

نوشد به شور  و شوق تو شيداي بي قرار

گر جرعه اي بنوشم پيمانه اي خورم

عاشق به خال روي تو گردم به شام تار

گر فرصتي بشود تا ز عشق تو

عازم شوم به دشت و بيابان و كوهسار

در كوه و دشت و دره  ، چو من پرسه اي زنم

ياد آورم ز نعمت تو حي كردگار

آواز مرغكان چو به گوشم رسد ز شوق

بي اختيار مي شودم ديده اشكبار

آواز مرغكان همه اذكار خالق است

هر برگي از درخت نشاني ز روي يار

با چشم تيزبين ،  بنگر حكمت خدا

جلوه گر است در همه ذرات هر ديار

با عشق كردگار نظر كن به كهكشان

تا پي بري به نور عنايات آن نگار

سياره ها نگر تو به دوران تمام شب

پي مي بري به قدرت جاويد كردگار

القصه آنچه را كه ببيني به ديد باز

جزئي است و جلوه اي ز جمال جميل يار

جلوه گري نموده خداوند لم يزل

بر ذره ذره هستي عالم چو صد نگار

آن خمّ و آن سبو و دگر جام پر ز مي

با اذن خالق است كه داري در اختيار

خال لبي اگر تو ببيني به هر زمان

الطاف قادر است كه داده تو را قرار

الله اكبر از عظمت در تمام دهر

وز آن شكوه مانده به صحرا و در بِحار

الله و اكبر از صفت لايزال دوست

آن خالق و مهندس پاييز و هم بهار

حمد و سپاس جمله سزاوار حضرتش

آن خالق زمين و زمان آفريدگار

« عباس » آنچه را تو سرودي به شور و شوق

لطف خداست ، شكر نما و كن افتخار

قصه ي مادر بزرگ

شعر زير را ابوالفضل محبي كلاس دوم دبستان به ياد مادر بزرگ مرحومشان ارسال كرده اند كه به شما خوانندگان محترم تقديم مي گردد .

 

مادر بزرگي داشتم

كه خيلي مهربون بود

هم خوب و دوست داشتني

خوش دل و خوش زبون بود

به روي زانوهايش

هميشه مي نشستم

وقتي برام شعر مي خوند

چشمامو من مي بستم

آغوش او هميشه

بوي محبت مي داد

از بس كه با صفا بود

دوستش مي داشتم زياد

اما هوا كه سرد شد

اومد فصل زمستون

مادر بزرگ رفت سفر

كه برگرده تابستون

منتظرش مي موندم

كه او بياد از سفر

ببوسه گونه هامو

منو بگيره در بر

يه روز ديدم خونمون

پر شده از آشنا

چشم همه خيس اشك

عمه ها و عموها

گرفتم از مادرم

وقتي سراغ او را

منو بغل كردو گفت

رفته به پيش خدا

با اين خبر يكدفه

خيلي دلم غم گرفت

ز داغ مادر بزرگ

هميشه ماتم گرفت

با دستاي كوچكم

حالا مي خوام از خدا

كه جاي مادر بزرگ

باشه بهشت زيبا

مصاحبه با اولین بانوی صخره نورد دهکویی

دیدن بانوی صخره نورد آن هم در روستا تلاشیست که به صورت معمول رخ نمی دهد سركار خانم رقیه راستی دختری بی باک و صبور که جسارت خود را روی دیواره بیوسای دهکویه اولین دیواره ی طبیعی لارستان به نمایش گذاشت.

او می گوید اعتماد به نفس بالایش را ازپدرش که با وی به ارتفاعات دریایی می رفت بدست آورده است ایشان آرزو دارد این رشته در روستا گسترش يافته  و به دختران هم سن و سال خود آموزش دهد.

*  علاقه شما به این رشته از چه زمانی شروع شد؟

در سال 89 در یک برنامه مشترک بین کوهنوردان دهکویه و شهید شاکری لارستان به  ارتفاعات دوفل ، به پیشنهاد یکی از اقوام وارد گروه بانوان شهید شاکری شدم و دوره کارآموزی را پشت سر گذاشته و در سال 90 وارد تیم صخره نوردی شده و تمرینات خود را شروع نمودم.

*  نحوه تمرینات شما به چه صورت بوده؟

با توجه به برنامه ریزی تیم صخره نوردی ابتدا تمرینات 12 دقیقه ای تکاوری روی درخت پشت سر گذاشته و بعد مراحل کار با طناب شروع شد.

* آیا فکر می کردید که شما برای این رشته توانمند باشید؟

هیچ کس به اندازه خود انسان از توانایی خودش با خبر نیست وقتی انسان در شرایط سخت و طاقت فرسا قرار می گیرد تازه متوجه قدرت تحمل و استعداد پنهان خود می شود وقتی برای اولین بار در پایین یک دیواره 50 متری قرار گرفتم ترس وجودم را در فراگرفت،ترس از سقوط و پرت شدن، کنده شدن سنگ ها ،و پاره شدن طناب ، اما در یک لحظه عزم خود را جزم کردم و گفتم یا علی ..

*  صخره نوردی از دیدگاه شما چگونه تعریف می شود؟

صخره نوردی و سنگ نوردی یکی از رشته های کوهنوردی است.

از طرفی محل اصلی کوهنوردی است که کوهنورد برای صعود به ابزار فنی ویژه ای نیاز پیدا می کند هدف از صخره نوردی درک مشکلات و خطرات بالقوه عوارض زمین و چگونگی اجتناب از حوادث این گونه صعود هاست.

*  درجه بندی سختی دیواره  چگونه است؟

معمولا صخره ها و دیواره ها را از نظر اشکال صعود به شش دسته تقسیم می کنند:

دیواره درجه یک =آسان

در این نوع دیواره علاوه بر پاها دست ها هم به کار برده می شوند بسیاری از این گیره ها خوش دست بوده و به اندازه های متفاوت وجود دارند.

دیواره درجه 2 = کمی سخت:

دست ها و پاها برای حفظ تعادل بدن و ادامه حرکت ضروریست و در بعضی از قسمت ها نیاز به حمایت نیز بکار برده می شود.

دیواره درجه 3 = سخت:

گیره ها ریز، و با هم فاصله دارند و در مراحلی از کار به میخ نیاز پیدا      می کنیم.

دیواره درجه 4 = زیاد سخت :

در این دیواره استفاده از میخ و ابزار کارگاهی ضروریست و حمایت در کارگاه میانی صورت می گیرد این دیواره ها به تجربه زیاد نیاز دارد و برای پایین آمدن باید با طناب فرود آمد.

دیواره درجه 5= خیلی زیاد سخت:

در این دیواره با توجه به همه موارد بالا از پارکاب نیز استفاده می شود. تجربه زیاد ، قدرت بدنی و دانش   سنگ نوردی لازمه صعود از این گونه دیواره هاست.

دیواره درجه 6 = بیحد سخت:

کمبود یا دور بودن گیره ها از یکدیگر، شخص را وا می دارد که وسایل ایمنی را در فواصل بسیار نزدیک به هم قرار دهد. استفاده از رکاب و دو رشته طناب ضروریست.

ودر درجه بندی دیواره ها جنس آنها باید مورد توجه قرار گیرد و این معنی که دیواره ای با زاویه 65 درجه ازجنس گرانیت، بسیار سخت تر از دیواره ای کاملا عمودی از جنس آهک است و در ضمن، نظرات کشورهای مختلف در درجه بندی دیواره ها با یکدیگر متفاوت است.برای مثال درجه بندی فرانسوی از درجه بند آلمانی مشکل تر است.

* به نظر شما مهمترین گره در صخره نوردی چه می تواند باشد؟

از نظر من بولین که برای بستن طناب انفرادی به سینه به عنوان طناب سینه و یا بستن سر طناب اصلی به سینه و پایین تونیک به طناب اصلی و استفاده در کارگاه حمایت بکار می رود.

* هماهنگ شدن انسان با طبیعت از نظر شما چه تاثیری می تواند  در انسان داشته باشد؟

باعث ایجاد سلامت جسمی و روحی و کسب لذت و رضایت خاطر در زندگی می شود زیرا گیاهان دارویی و جوشانده ها که مادربزرگ های  قدیم برای درمان هر چیز توصیه می کردند، با ورود پزشکی مدرن به کلی طرد شده دوباره فوائد خود را اثبات کردند.از طرفی بهترین بیمارستان های برخی ایالات آمریکا هم اکنون اتاقی را برای دود کردن اسفند برای ضد عفونی کردن محیط و نیز درمان بیماران با گیاهان دارویی اختصاص داده اند.

*  برنامه تیم تان برای آینده چیست؟

صعود به تنگ رغز داراب است که جزو اولین بانوان لارستانی هستیم که این صعود می تواند  یک آزمون ، ارتقاء و آموزش برایمان باشد. و اعلام        می کنیم که بانوان لارستانی نیز توانمند هستند.

*  به نظر شما دیدگاه مردم نبست به این رشته چگونه است؟

این رشته سال ها در کشور های اروپایی از رده کودکان تا بزرگسالان عمومی بوده اما برای شهرهایی مثل لار چیز تازه ای در ورزش بانوان است . مثلا وقتی ما روی دیواره بیوسا تمرین می کردیم دختران و خانواده های عشایری آمدند ما را تشویق کردند و لذت بردند و برایمان ، شیر و ماست آوردند و دختران عشایری با این جمله که (ما را رو سفید کردید) به ما روحیه می دادند.

* اگر صحبت خاصی مد نظرتان است لطفا  بفرمائید؟

از طریق همین نشریه از اهالی محترم دهکویه و  شورا اسلامي  و از پدر و مادرم به دلیل حمایت همه جانبه یشان ، از گروه کوهنوردی بانوان شهید شاکری لارستان به دلیل آموزش تقدیر و تشکر می کنم.

* کلام اخر:

چون طبیعت ، پاک و بی آلایش و چون صخره ها سر سخت و شکست ناپذیر باشیم.

مروري بر انتشار و دريافت  امواج زميني تلويزيون ديجيتال

با گذشت زمان ، بشر كه توانسته با تغيير در محيط پيرامونش و با اتكا بر ساخته هاي دست خود ، تمدن بزرگي را فراهم آورد به جايگاه كنوني خود هرگز راضي نشده و علاوه بر موارد كمي ، بيش از پيش به كيفيت تجهيزات و امكانات ساخته خود       مي انديشد .

در اين گذر در منظر انتشار امواج تصاوير تلويزيوني گام هاي بسيار بلندي برداشته و اكنون با گذر از قله اي ديگر ، سرويسهاي تلويزيوني آنالوگ را تكنولوژي منسوخ شده     مي داند . در سيستم هاي متداول امروزي كه از روش انتشار امواج بصورت آنالوگ بهره مي برد ، در طي مسير ، كيفيت دريافت اين تصاوير به شدت افت نموده و شرايط محيطي بر آن تاثير نامطلوب فراواني مي گذارند . از جمله اين تاثيرات مي توان موارد زير را برشمرد :

الف - تداخل ناشي از دريافت از دو مسير كه باعث ايجاد سايه در تصاوير تلويزيوني مي شود ، در سيستم هاي آنالوگ بشدت وجود دارد  برخورد امواج به ساختمانها و موانع موجود در مسير دريافت باعث تشديد اين مشكل مي شوند .

ب -  محدود بودن فضاي فركانسي در سيستم آنالوگ ( در محيط هاي كوهستاني براي پوشش مناسب تلويزيوني مجبور به احداث چند ايستگاه تلويزيوني هستيم كه براي هر شبكه در هر ايستگاه مجبوريم كانال منحصربفردي را تخصيص دهيم ) .

ج -  تداخل ناشي از كانال هاي نزديك يا هم كانال ( تعدد ايستگاههاي تلويزيوني و محدود بودن فضاي فركانسي گاه عمداً و گاه سهواً اين مشكل را پديد مي آورند ) .

د -  گستردگي باند فركانسي تلويزيوني و عدم خطي بودن تجهيزات دريافت و تقويت در سيستم هاي آنتن مركزي باعث بروز مشكل عدم دريافت سيگنال هاي هم سطح مي گردد .

ه – در دريافت سيستم هاي آنالوگ ميزان كرير به نويز براي دريافت مناسب ، بسيار بالاست . يعني بايد اختلاف سطح سيگنال مطلوب  به ميزان نويز ايجاد شده بر روي آن ، بسيار بالا باشد كه همين امر باعث تلفات انرژي مي گردد .

و – در سيستم هاي آنالوگ جابجايي سيستم آنتن بشدت در تصوير دريافتي تاثير گذار است بدين معني كه با جابجا كردن آنتن تصوير تغيير مي كند كه اين مشكل در سيستم هاي تلويزيون سيار مثل خودروها بسيار مشكل زا مي باشد .

ز - در سیستم دیجیتال امکان ارسال تصاویر با ابعاد متفاوت برای فرستنده ها وجود دارد . بدین معنی که می توان تصاویر را با ابعاد SD ، HD و یا HD Ready  ارسال کرد و گیرنده ها برای دریافت با مشکلی مواجه نگردند . با ایجاد بستر تلویزیون دیجیتال ، تبدیل سیستم استودیو ها از SD به HD توجیه پیدا کرده و کیفیت بسیار افزایش می یابد .

با استناد بر موارد مذكور ، سيستم جديدي براي انتشار امواج تلويزيوني زميني پيشنهاد شد كه از روش انتشار امواج ديجيتال بهره مي برد و در آن هيچيك از مشكلات و محدوديت هاي ذكر شده وجود نداشت . يعني در تصاوير ديجيتال نه سايه اي وجود دارد و نه تداخلي ، جابجا شدن آنتن تا وقتي كه سطح سيگنال از حداقل سيگنال لازم كم نشود ، تصوير مطلوب و ثابتي تامين مي گردد . بدین معنی که در تلویزیون آنالوگ با کاهش تدریجی سطح سیگنال  ، کیفیت تصویر به تدریج کاهش می یابد اما در تلویزیون دیجیتال ، درصورتیکه سطح سیگنال از حدی بیشتر شود ، کیفیت مطلوب تصویر تامین می گردد .

 فضاي بسيار كمي از محدوده فركانسي اشغال مي شود بصورتي كه بجاي يك شبكه آنالوگ در سيستم فشرده سازي MPEG4 مي توان 8 شبكه تلويزيوني و چند راديو پخش نمود . همچنین بعلت فشرده سازی بیشتر در MPEG4 نسبت به MPEG2 ، می توان این اختلاف حجم را در افزایش نمونه های ارسالی مورد استفاده قرار داد که باعث بهبود کیفیت تصویر می شود .

 علاوه بر موارد ذكر شده ، در سيستم ديجيتال بعلت پائين بودن كرير به نويز ، نويز تاثير كمي در دريافت داشته و طبيعتاً براي انتشار امواج توان كمتري مصرف مي گردد . اين سيستم انتشار تلويزيوني را DVB-T) Digital Video Broadcasting – Terrestrial ) يا انتشار زميني ديجيتال امواج تصويري مي نامند . در زير نمونه هايي از سيستم هاي معرفي شده به همراه اين تكنولوپژي در زمينه هاي مختلف را مشاهده مي كنيد :سيستم انتشار زميني تصاوير ديجيتالي

DVB-T    Digital Video Broadcasting – Terrestrial

سيستم انتشار كابلي تصاوير ديجيتالي

DVB-C    Digital Video Broadcasting – Cable

سيستم انتشار متحرك تصاوير ديجيتالي

DVB-H     Digital Video Broadcasting – Handheld

سيستم انتشار ماهواره اي تصاوير ديجيتالي

DVB-S    Digital Video Broadcasting – Satellite

سيستم انتشار ماهواره اي متحرك تصاوير ديجيتالي

DVB-S-H    Digital Video Broadcasting – Satellite Handheld

البته اخيراً نسخه هاي DVB-T2 و DVB-S2 نيز ارائه شده اند كه بهينه شده سيستمهاي DVB-T و DVB-S هستند .

اما بررسي علت فشرده سازي MPEG4 و علت ترجيح داده شدن اين روش بر فشرده سازي  MPEG2 چيست ؟

در فشرده سازي MPEG4 ، ميزان فشرده سازي تصاوير بسيار بيشتر از روش MPEG2 بوده و نتيجتاً عليرغم كاهش نيافتن كيفيت دريافت ، قادر خواهيم بود تعداد شبكه هاي تلويزيوني بيشتري را ارسال كنيم . اين مزيتي است كه بجاي ارسال تنها پنج شبكه تلويزيوني و يك راديو ،          مي توانيم هشت شبكه تلويزيوني و چند راديو با يك فرستنده بر روي يك كانال تلويزيوني پخش كنيم . نتيجتاً هزينه كاهش يافته و فضاي فركانسي كمتري مورد نياز خواهد بود هرچند به گيرنده هاي گرانتري نياز خواهيم داشت .

اما براي دريافت اين شبكه ها مجبور به چه تمهيداتي هستيم ؟

با توجه به اینکه کشور دربحث پوشش تلویزیون زمینی ، مرحله گذر از آنالوگ به دیجیتال را سپری می کند ( به  مرحله گذر Switchover        مي گويند )  لازم است تا با تمهیداتی بتوان از تلویزیونهای آنالوگ موجود استفاده کرد تا به تدریج تلویزیون هایی با تیونر دیجیتال  (DVB-T ) تولید و روانه  شوند .

برای دریافت تصاویر دیجیتال و نمایش این تصاویر بر روی        تلویزیون های آنالوگ معمولی لازم است تا از دستگاه واسطی به نام STB)  Set Top Box ) استفاده شود . عموماً این دستگاه ها در دو نوع با بستر های متفاوت ارائه می گردند . گیرنده هایی که با اتصال به رایانه فعال می شوند و رایانه را به تلویزیون دیجیتال تبدیل می کنند و انواع گیرنده های خانگی که با اتصال آنتن پشت بام ، خروجیهای تصویر و صدای آنالوگ را تامین می کنند .

گیرنده های رایانه ای :

 درا نواع گیرنده های رایانه ای اغلب آنتن کوچکی ارائه می گردد که بر اساس موقعیت و فاصله تا ایستگاه انتشار امواج تلویزیونی قادر خواهد بود دریافت مطلوبی داشته باشد اما اصولاً برای دریافت تلویزیونی لازم است از آنتن های پشت بام استفاده شود . این گیرنده ها دارای یک ورودی آنتن بوده و از درگاه USB به رایانه متصل       می گردند . با نصب نرم افزار ارائه شده به همراه دستگاه و نصب درایورهای مربوطه ، رایانه شما قادرخواهد بود تحت این نرم افزار ، به پخش تصاویر تلویزیونی و برنامه های رادیویی بپردازد .

اکثر گیرنده های رایانه ای قادر به ضبط برنامه های تلویزیونی بر روی رایانه می باشند که حداکثر حجم ضبط برنامه  بستگی به حافظه رایانه شما دارد .

گیرنده های خانگی :

در این نوع گیرنده ها نیز مانند انواع گیرنده های رایانه ای ، لازم است آنتن تلویزیون پشت بامی به ورودی آنتن متصل و پس از جستجوی کانال    ( کانال یابی ) ویدئو و صدا از طریق خروجی های تصویر و صدا به      ورودی های مربوطه در تلویزیون وارد و نمایش داده می شوند .

برخی از مدل های گیرنده خانگی دارای علاوه بر خروجیهای کامپوزیت ، دارای خروجیهای کامپوننت نیز        می باشند . این بدین معنی است که سیگنال ویدئو بدون ترکیب شدن   رنگ ها ، جداگانه توسط کابل های آبی، سبز و قرمز به ورودی متناظر تلویزیون متصل می گردد . این خروجی در تلویزیون هایی که دارای ورودی های کامپوننت هستند کاربرد پیدا می کند .

برخی از گیرنده ها دارای خروجی HDMI هستند که امکان  انتقال سیگنال های با کیفیت صدا و تصویر بصورت دیجیتالی به تلویزیون را تامین می نماید . برای استفاده از این خروجی باید تلویزیون شما دارای اینگونه امکانات باشد یعنی لازم است که  درگاه ورودی HDMI داشته باشد   .

برخی از گیرنده های خانگی دارای ورودی USB بوده و از طریق آن امکان پخش فیلم ، موسیقی و نمایش عکس را فراهم می آورند . علاوه بر این امکانات در برخی از دستگاه ها ،  از طریق این درگاه ( USB ) قادرخواهید بود به آپگرید دستگاه اقدام کنید .

برخی از دستگاه ها امکان آپگرید از طریق امواج دریافتی فرستنده های تلویزیونی را دارند. این امکان را (OTA  ( over the air  می گویند  . در اینگونه دستگاه ها نیازی به آپگرید دستی وجود ندارد و بر حسب نیاز ، بصورت خودکار این اطلاعات از طریق فرستنده های تلویزیونی به دستگاه گیرنده شما ارسال خواهند شد .

در برخی از گیرنده ها امکان ضبط برنامه های تلویزیونی بر روی فلش  USB Flash  وجود دارد که به PVR  Personal Video Recording  معروف است .

نوع اسكن تصوير :

از آنجايي كه در گيرنده هاي تلويزيون ديجيتال ، كيفيت تصوير دريافتي بسيار مهم است لذا لازم است روش اسكن ويدئويي دستگاه گيرنده و توانايي آن در ارائه تصوير بهنگام بررسي گردد . در نمايش تصوير ويدئويي دو نوع اسكن وجود دارد .  Progressive يا پيشرونده  و  Interlaced يا در هم بافته . اين دو روش بيانگر اين موضوع هستند كه دستگاه گيرنده ، جزئيات تصوير را با چه آرايشي بر روي نمايشگر مي چيند و اين پازل را تكميل مي نمايد . در يك روش از گوشه سمت چپ تصوير خط به خط تصاوير بر روي صفحه نمايش چيده مي شوند تا تصوير هر فرم تكميل گردد . اين روش را روش اسكن پيشرونده مي گويند . در روش ديگر  اسكن ، بخش عمودي تصوير به خطوط ميدان زوج و فرد تقسيم شده و ابتدا دستگاه خطوط فرد را چيده و سپس خطوط زوج را مي چيند . به اين روش ، اسكن در هم بافته مي گويند . 

البته تفاوت نوع اسكن در ابعاد بزرگ تصوير قابل مشاهده و تشخيص مي باشد . در مدل هاي رايانه اي    گيرنده هاي تلويزيون ديجيتال ، سرعت پردازنده و كارت گرافيكي رايانه در اين امر بسيار موثر هستند .

حرف i انگليسي بيانگر Interlaced و p بيانگر Progressive مي باشد .

720p - 1280x720 progressive scan

720i - 1280x720 interlaced

1080p - 1920x1080 progressive scan

1080i - 1920x1080 interlaced

Full HD  از روش اسكن پيشرونده استفاده مي كند و آنرا برخي اوقات 1080p مي شناسند چراكه رزولوشن عمودي تصوير آن 1080 پيكسل مي باشد .

HD Ready  از روش اسكن پيشرونده استفاده مي كند و آنرا برخي اوقات 720p مي شناسند چراكه رزولوشن عمودي تصوير آن 720 پيكسل مي باشد .

سيستم هاي SFN و MFN

در روش تامين پوشش تلويزيوني در سيستم هاي آنالوگ براي جلوگيري از تداخل در نقاط هم مرز ، فركانس فرستنده ها متفاوت در نظر گرفته    مي شود . اين عامل باعث مي شود كه بعنوان مثال اگر با اتومبيل خود در مسير شبكه هاي تلويزيوني را دريافت مي كنيد ، با خارج شدن از محدوده پوشش يك فرستنده ، لازم است كانال گيرنده دوباره تنظيم گردد .

اما در سيستم ديجيتال با اعمال سيگنال هاي همزماني به فرستنده ها كه از طريق GPS تامين مي گردند ، مي توانيم از يك فركانس ثابت در محدوده وسيعي استفاده كنيم و تحت شرايطي ، تداخل نداشته باشيم . بدين معني كه بعنوان مثال در سطح يك كشور يك شبكه با يك فركانس ثابت پخش مي شود ( مثلاً شبكه هاي اول ، دوم ، سوم ، چهارم ، خبر و آموزش ) و ديگر مجبور به تنظيم مجدد گيرنده نيستيم . به سيستمي كه از يك فركانس ثابت بهره مي برد SFN  Single Frequency Network    مي گويند و سيستم چند فركانسي را MFN  Multi Frequency Network مي نامند .

تداخل در امواج ديجيتال :

تنها درصورتي تداخل در امواج تلويزيون ديجيتال باعث تخريب سيگنال مي شود كه اولاً امواج هم كانال بوده و ثانياً محتواي آنها متفاوت باشد يعني حتي درصورت هم كانال بودن برنامه هاي دو ايستگاه تلويزيون ديجيتال درصورتيكه محتواي برنامه ها يكي باشد ، تداخل نخواهيم داشت .

گپ فيلر :

در برخي مناطق كه سيگنال ديجيتال بعلت وجود موانع فيزيكي در دسترس نباشد ، لازم است تا اين سيگنال تقويت يا رله شود . اما براي كاهش هزينه ها تنها رله اي نصب مي گردد كه كانالهاي ورودي و خروجي آن همسان هستند . به اين رله ديجيتال ، گپ فيلر يا پر كننده شكافها مي گويند  البته در استفاده از گپ فیلر ها باید سیگنال این دستگاهها با فرستنده اصلی همزمان گردد که این همزمانی از طریق پالسهای GPS تامین می گردد .

مــــــنــــــبـــــع :  

http://www.gehamahang.com/DTV.html

 

ماهنامه فرهنگي اجتماعي پسين دهكويه ـ سال هشتم ـ شماره 85 ـ فروردين 91

صفحه 2 خبري

سرمقاله

آغاز هشتمين سال انتشار پسين دهكويه

الحمدلله اكنون هفت سال از انتشار ماهنامه « پسين دهكويه »  مي گذرد و وارد هشتمين سال شده ايم . افتخار ما اين است كه مهمان خانه هاي   لارستاني ها بوديم و از مهمان نوازي شما بهره ها برديم و از بودن  با اين مردم نجيب احساس بسيار خوبي داريم . هفت سال را در كنار شما بوديم و سعي كرديم  در غم و شادي هاي شماا شريك باشيم . سعي نموديم كه به رسالت مطبوعاتي خود پايبند بوده و پلي بين مردم و مسوولين شهرمان باشيم . و همچنين سعي كرديم با تكيه برگذشته پربار خود راهي را به سوي آينده بهتر بگشاييم . 

همانگونه كه در پيش شماره نشريه گفتيم : آمده ايم كه بمانيم نه اين كه نيامده برويم . از همان ابتدا آمديم كه مانند سايه پسين نباشيم  و با شما همراه باشيم  و مانديم با همه مشكلاتي كه بر سر راه داشتيم .به اين عهد پايبند بوده و  اكنون اين افتخار را داريم كه با تمام مشكلات موجود بر سر راه انتشار نشريات بخصوص نشريات محلي  و با حمايت هاي شما مردم خونگرم لارستان تنها نشريه لارستان باشيم كه به صورت منظم در همان روزي كه از اول وعده كرده بوديم يعني دهم هر ماه در خدمت شما همشريان عزيز باشيم .

همانگونه كه عرض شد پسين دهكويه به جهت اين كه انتشار آن با نشريات ديگر لارستان همزمان نباشد در دهم هر ماه منتشر شد. اما از امسال تصميم بر اين است كه انتشار آن در ابتداي هر ماه باشد ، به دليل اين كه متاسفانه يا خوشبختانه تمام نشريات محلي منطقه دقيقا در موعد مقرر چاپ نمي شوند و معمولا يك هفته تاخير دارند ، به همين دليل اگر پسين دهكويه اول هر ماه منتشر گردد به دليل انتشار منظم آن كه از افتخارات ماست  اولين نشريه اي خواهد بود كه به دست شما همشهريان گرامي خواهد رسيد .   

اميدواريم كه با همياري شما عزيزان بتوانيم در خدمت شما باشيم .  در اين راه ، كار ما مطمئنا خالي از اشتباه نبوده، به همين دليل منتظر    راهنمايي ها ، پيشنهادات و انتقادات شما جهت بهتر شدن كار نشريه هستيم .

مدير مسوول

دريافت صفحات نشريه به صورت عكس

http://dahkooye.webphoto.ir/16784-1.htm

بزرگترين معدن نمك خاورميانه در دهكويه نياز به حمايت بيشتري دارد

فرماندار لارستان در حاشیه بازدید از نحوه اجرای این طرح در كوه نمك دهكویه در گفت و گو با ایرنا ، روند اجرایی این طرح را مثبت و مطلوب ارزیابی كرد

علی محمد امیری افزود: درخواست پیمانكاران این طرح مبنی بر آبرسانی و برقرسانی به محل اجرای این طرح یك درخواست منطقی است.

وی بیان داشت: این معدن نمك با اعتبار 60 میلیارد ریال عملیات آن از دو سال پیش آغاز شده است و حدود سه ماه دیگر به بهره برداری خواهد رسید.

امیری با اشاره به این كه پیش بینی می شود سالانه حدود 200 هزار تن نمك از این معدن استخراج شود ، گفت: قسمت عمده این نمك به كشورهای حوزه خلیج فارس صادر خواهد شد. معاون استاندار فارس افزود: نمك این معدن در صنایع پتروشیمی استفاده می شود و كار بردآن گندزدایی در این صنایع و دیگر كارخانه ها و بخش های صنعتی است.

حضور گسترده اهالي دهكويه در پاي صندوق هاي راي

در روز 12 اسفند اهالي دهكويه همگام با ملت سرافراز ايران در پاي صندوقهاي راي در دو شعبه 403 و 404  حضور يافتند تا حماسه اي ديگر را رقم بزنند.

بنا بر گزارش خبرنگار ما از ابتداي صبح و پيش از آغاز راي گيري عده اي از اهالي دهكويه در محل شعبه اخذ راي حضور داشتند تا با پاسخگويي به  نداي مقام عظماي ولايت مقام معظم رهبري ، جزء  اولين نفراتي باشند كه آراي خود را به صندوق خواهند ريخت.

در اين روز همه حضور داشتند ، خانواده معظم شهدا ، پيرمردان ، پيرزنان ، مردان ، زنان ، راي اولي ها و خلاصه همه حضور داشتند تا با خلق حماسه اي ديگر مشت محكمي به دهان استكبار و دشمنان  ايران اسلامي بزنند . 

نتيجه شمارش آرا در دهكويه و كورده

پس از پايان راي گيري كار شمارش آراي صندوق هاي شعب 403 و 404 دهكوي و  شعبه 402 كورده نتيجه انتخابات در دهكويه و كورده  به شرح زير اعلام شد :

دهكويه :

جعفر پور :  1121 راي

فرج پور :  405 راي

زندوي :  87 راي

با قدم :  34 راي

فردوسي :  7 راي

زارعي :  3 راي

حسن زاده :  1 راي

آراي باطله :  25

جمع كل آرا :  1683

نتيجه شمارش آرا در كورده :

جعفر پور :  1405 راي

فرج پور :  30 راي

با قدم :  18 راي

فردوسي :  4 راي

زارعي :  3 راي

 حسن زاده 1 راي

آراي باطله :  86

جمع كل آرا : 1603

بيانيه اهالي ، دهياري و شوراي اسلامي دهكويه

در پي خلق حماسه اي ديگر توسط مردم آگاه لارستان و انتخاب دكتر جعفر پور،  اهالي ، دهياري و شوراي اسلامي دهكويه بيانيه اي را صادر نمودند كه متن آن به شرح زير مي باشد :

مردم شريف و هميشه در صحنه لارستان

اكنون كه به يمن الطاف بي كران الهي و توجهات حضرت ولي عصر (عج) و با حضور مسوولانه و آگاهانه در پاي صندوق هاي راي و با تدبير انديشمندانه ، مسووليت خطير نمايندگي در مجلس شوراي اسلامي را به برادر ارجمند و ولايت مدار جناب آقاي دكتر جمشبد جعفرپور واگذار نموديد ، ضمن تبريك به آن جناب و مقتداي خود در لارستان حضرت    آيت الله العظمي آيت الهي و حضرت آيت الله موسوي لاري و آيت الله نسابه و اهالي مومن و با بصيرت لارستان از تمام اقشار منطقه تقاضا داريم همچنان كه در صحنه انتخابت حضور گسترده  خويش را به نمايش گذاشتيد ، در طول دوران تصدي ايشان نيز ضمن حفظ وحدت ، با نگاهي ژرف و بلند نظرانه به منطقه با همدلي ، همواره اين برادر عزيز را در راه خدمت به اهداف مقدس انقلاب اسلامي ياري و مساعدت نموده و مسووليت را تمام شده تلقس ننمايند.

از برادر خيرخواه و مخلص و متنتخب خود نيز مي خواهيم تمام توان خود و ظرفيت موجود در منطقه لارستان بزرگ را به كار گرفته و از انديشه هاي پويا و مترقي دلسوزان در اقصي نقاط منطقه بهره برده و آن ها را در تصميمات منطقه اي سهيم نمايند .

با آرزوي سربلندي و آباداني و عزت و عظمت بيش از پيش لارستان بزرگ

اهالي ، دهياري و شوراي اسلامي دهكويه

گزارش خبرگزاری فارس از نتیجه انتخابات در لارستان

به گزارش خبرگزاری فارس از لارستان، جمشید جعفرپور عضو با سابقه دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی و استاد دانشگاه که پیش از این نامش در لیست حمایتی جبهه متحد و پایداری انقلاب اسلامی، جبهه متحد ایثارگران و جبهه ایستادگی به مردم معرفی شده بود، توانست بیشترین آرا را کسب و به بهارستان راه یابد.

در انتخابات این دوره از مجموع ۱۳۴ هزار و ۶۷۵ رأی مأخوذه، ۱۳۲ هزار و ۳۴۰ رأی صحیح اعلام شد که بر همین اساس جمشید جعفرپور ۵۵ هزار و ۸۶۵ رأی، سیدشکرالله زندوی ۳۹ هزار و ۷۵۹ رأی، ابوالحسن فردوسی ۱۳ هزار و ۱۱ رأی، ابراهیم فرج‌پور ۸ هزار و ۸۷۸ رأی، غضنفر باقدم ۶ هزار و ۵۶۱ رأی،

حشمت‌الله زارعی ۵ هزار و ۶۳۷ رأی، حسین حسن‌زاده ۲ هزار و ۶۲۹ رأی را از آن خود کرده‌اند.

آرای سفید و باطله نیز ۲ هزار و ۳۲۵ برگ بوده است.

همچنین درصد مشارکت مردمی در سطح شهرستان‌های لارستان؛ خنج و گراش ۷۱ درصد است که در نوع خود یک رکورد محسوب می‌شود.

به این ترتیب کاندیدای جبهه متحد، جبهه پایداری و جبهه ایستادگی لارستان با 48/41 درصد آرا نفر اول و سیدشکرالله زندوی با 52/29 درصد آرا دوم و همچنین ابوالحسن فردوسی نیز با 66/9 درصد آرا سوم و ابراهیم فرج‌پور نیز با 59/6 درصد آرا حائز رتبه چهارم شده‌اند.

بیانیه دکتر جمشید جعفرپور خطاب به مردم

بسم الله الرحمن الرحیم

(( قُل اللّهم مالِکَ المُلک تؤتی المُلکَ مَن تَشاءُ و تَنزِعُ المُلکَ مِمَّن تَشاءُ و تُعِزُّ مَن تَشاءُ و تُذلُّ مَن تَشاءُ بِیَدِکَ الخیرُ انَّکَ علی کلِّ شیءٍ قدیر ))

دوازدهم اسفند ماه امسال نویدبخش بهاری بود که در راه است . حضور گسترده مردم هوشمند و فهیم در جای جای این میهن اسلامی در دوازدهم  اسفند ، نماد روشنی از مردم سالاری دینی و اعتقاد مردم به نظام جمهوری اسلامی است که شکل گیری مجلسی ولایتمدار ، توانمند ، حافظ منافع ملی و گره گشا از معضلات و دشواری های زندگی مردم در قالب قوانین  به روز و کارآمد را نوید         می دهد . حوزه انتخابیه لارستان ، خنج و گراش نیز شاهد خلق حضوری کم نظیر از مشارکت مردمی در این روز به یاد ماندنی بود که نشان از آگاهی و تعهد مردم این دیار به آرمان های امام راحل عظیم الشأن و فرامین مقام معظم رهبری داشت .

بی شک ، فارغ از نتیجه آراء و نام برآمده از صندوق ، پیروزی از آن مردم لارستان ، خنج و گراش است که آرمان وحدت و همدلی و همگرایی را برگزیدند و دست رد به سینه اختلاف ، تفرقه و کینه ورزی زدند .

 مردم شریف لارستان بزرگ با این انتخاب نشان دادند که فارغ از باورهای مذهبی ، گرایش های سیاسی و تقسیمات موجود کشوری به فرهنگ و هویّت مشترک خود متعهد بوده و در پی حفظ و تقویت این میراث کهن ، به هر گونه طراحی های تجزیه گرایانه واکنش نشان داده و به دنبال دستیابی به جایگاه شایسته سیاسی خود می باشند.

بی گمان در سایه همدلی پدید آمده و برپایه ی توانمندی های فراوان معنوی و مادی این سرزمین کهن ، با برنامه ریزی و آینده نگری ،توسعه متوازن اقتصادی ،  رشد روزافزون فرهنگی در کل منطقه قابل تحقق    می باشد . تردیدی نیست مردم منطقه وضعیت موجود را مرهون بزرگواری ها و تدابیر روحانیت معظّم  بالاخص حضرت آیت ا… العظمی سیّد عبدالعلی آیت اللهی ، حضرت آیت ا… سیّد مجتبی موسوی لاری و حضرت ایت ا… سیّد محمد حسین نسابه و مدیریت محترم حوزه ی علمیه دانسته و قدرشناس همگامی و همراهی روحانیت محترم اهل سنّت منطقه می باشد .

حضور اگاهانه و پرشور مردم لارستان ، خنج و گراش فرصتی گرانبها و وضعیّتی امید آفرین را فراهم آورده و شکرگزاری این نعمت به آن است که همه مسؤلان منطقه نهایت تلاش خود را در خدمتگزاری و جلب رضایت مردم – که ولی نعمتان ما می باشند –به عمل آورند که بی شک موجب رضایت خداوند و برخورداری از پشتیبانی عموم مردم خواهد گردید .

اینجانب به عنوان فرزند کوچک لارستان بزرگ ، در نهایت تواضع سپاس خود را از این ابراز اعتماد ، به روحانیت معظّم ، خانواده شهدا و مردم بزرگوار و شریف حوزه انتخابیه ، تقدیم نموده و از خداوند متعال توفیق خدمتگزاری به ایران اسلامی و این آب و خاک پاک و مردم عزیز و شریف آن را خواهانم . سایه بلند مرتبه مقام معظّم رهبری مستدام باد .

 ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم

خدمتگزار شما جمشید جعفرپور

آقاي عبدالحسين برقي با حضور در منزل دكتر جعفر پور انتخاب ايشان را به عنوان نماينده مردم حوزه لارستان بزرگ تبريك گفتند

به گزارش دهكو : در روز 13 اسفند ماه جناب آقاي عبدالحسي برقي از كانديداهاي دور نهم مجلس شوراي اسلامي كه جهت همدلي و اتحاد مردم لارستان از صحنه اتخابات كنار رفته بود در منزل دكتر جعفر پور منتخب مردم لارستان ، خنج و گراش  حضور يافته و انتخاب ايشان به عنوان نماينده مردم حوزه لارستان بزرگ تبريك گفتند .

جناب آقاي برقي در اين ديدار ضمن تبريك انتخاب ايشان به عنوان نماينده مردم لارستان ، خنج و گراش ،  ابراز اميدواري كردند كه :  انشاءالله به پشتوانه قوي كه آقاي جعفر پور به دست آورده اند بتوانند در جهت اعتلاي لارستان بزرگ بكوشند . ايشان همچنين گفتند :  ما از ايشان قاطعانه حمايت نموده ايم و هم اكنون نيز  هر كاري كه بخواهند بدون ترديد انجام خواهيم داد و انشاء الله براي شما آرزوي سلامتي و آرزوي اعتلاي لارستان بزرگ را دارم .

 آقاي برقي در ادامه گفتند : من از شما حمايت كرده ام در عوض نيز يك توقع دارم آن هم اين كه :  علاوه بر مركز شهرستان توابع ، بخش ها و روستاها فراموش نگردند .  اما با شناختي كه از حضرتعالي داريم و با اين بلند نظري شما مطمئنيم كه فراموش نمي شود . 

دكتر جعفر پور نيز ضمن تشكر از آقاي عبدالحسين برقي و اهالي دهكويه  گفتند : آنچه موجب تفاوت اين دوره با دوره هاي قبل مي شود  اين است كه  هر نماينده اي سعي بر كار كردن داشته  در اين دوره سعي بر اين است تا با قاطعيت بيشتر كار شود و بهترين راه اين است كه  به شيوه علمي عمل كنيم . كارهايي كه ديگران انجام مي دادند كلاسيك و با تشكيلات علمي  نبوده . برنامه اين است براي انجام كار نگرش علمي حاكم گردد مطمئنا ممكن است من نسبت به  بسياري مسايل نا آگاه باشم چون بيشتر در كارهاي علمي و دانشگاهي بوده ام . اما يكي از كارها اين است كه توسط متخصصان برنامه ريزي گردد كه فقط يك بخش آن تخصص بنده در رشته حقوق است. اگر توجه همه جانبه به همه بخش ها باشد ،  نماينده كارش بهتر انجام مي شود و نماينده بر يك بخش تمركز نمي كند تا كارها نامتعادل گردد . اين مساله باعث مي شود بين همه حوزه ها يك حالت توازن ايحاد گردد و به صورت الا كلنگي نباشد كه يك بخش در بالا بوده و بخش ديگر پايين . قصدم اين است كاري كه در اين دوره انجام مي گيرد متفاوت از دوره هاي قبل باشد و اين كار نيازمند پشتيباني تمام كساني است كه تخصص دارند كه بايد هر كدام يك گوشه كار را بگيرند

آقاي جعفر پور در پاسخ به درخواست آقاي عبدالحسين برقي مبني بر توجه به بخش ها و توابع گفتند : اين  يك توقع به حقي است

انشاء الله سعي مي كنيم كاري انجام گيرد كه بدبيني هايي كه در گذشته به وجود آمده و دستاويزي براي سوء استفاده شده بر طرف گردد .

نشست منتخبین ونمایندگان مجلس شورای اسلامی دراستان فارس با فرماندهان سپاه فجر فارس

لادستان : نشست منتخبین ونمایندگان مجلس شورای اسلامی دراستان فارس با فرماندهان سپاه فجر فارس برگزار شد. در این نشست که باحضور سرداردکترغیب پرور فرمانده سپاه فجر فارس وفرماندهان سپاه شهرستانهای فارس تشکیل شد منتخبین مردم با صدور بیانیه ای میثاق خود با امام(ره) ولایت و رهبری را اعلام کردند. متن بیانیه بدین شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

بیانیه نمایندگان و منتخبین مردم استان فارس در مجلس شورای اسلامی

خدمتگذار باشید و هر چه خدمت بکنید باز کم است. 

ماکه شکر خدا را نمی توانیم به جا بیاوریم برای اینکه کوچکتریم از اینکه شکر خدا را به جا آوریم . لکن شکر این ملت قهرمان و مظلوم همان شکر خداست. کسی که شکر اینها  را به جا نیاورد شکر خدا را به جا نیاورده است. امام خمینی(ره)

حمد و سپاس بی‌حد و حصر ذات ‌اقدس احدیت، را که دل‌های مؤمنین سرزمین پهناور و گهربار ایران اسلامی و مهد شهیدان همیشه شاهد تاریخ را بار دیگر در پرتو رهنمود‌های پیامبر گونه حضرت آیت العظمی امام خامنه‌ای رهبری معظم انقلاب در روز سرنوشت ساز 12 اسفند 90 در کنار صندوق‌های رأی مجتمع ساخت و آراء آنان را همچون آذرخشی سهمگین و سیلی دردناک و سخت بر گونه‌های کریه مستکبرین و بد‌خواهان نظام اسلامی فرو آورد و به تعبیر زیبا و حکیمانه رهبر فرزانه انقلاب آنان را از اوهام خودساخته خارج نمود.

اینجانبان با تقدیر و تشکر خالصانه از محضر مردم شریف و ولایت مدار استان که با حسن اعتماد خویش مسئولیت سنگین انجام وظیفه خالصانه در مجلس شورای اسلامی را به ما محول نمودند ضمن تجدید عهد و میثاق با امام (ره) و مقام عظمای ولایت و 14600 شهید گلگون کفن استان فارس با شما مردم عزیز و از همه والاتر و بالاتر خدای حی ناظر پیمان می‌بندیم که به مفاد این بیانیه متحد و هماهنگ عمل نموده و در اجرای آن همواره ثابت قدم و استوار باشیم. باشد که صاحب شریعت حضرت ولی عصر ارواحنا  فدا ه از نیت، قول و عمل ما راضی و خشنود گردد:

1- همواره پاسدار ارزش‌های انقلاب اسلامی بوده و در این راه از هیچ تلاشی فروگذاری ننماییم.

2- خود را سرباز ولایت می‌دانیم و تبعیت از فرامین و تدابیر حکیمانه مقام معظم رهبری را مجاهدانه در سرلوحه کار و زندگی خویش قرار خواهیم داد.

3- همواره و در همه صحنه‌های دفاع از نظام مقدس اسلامی و پذیرش سختی‌ها پیش قراول خواهیم بود و دشمن شناسی و دشمن ستیزی را امری مسلم و بر خود فرض می‌دانیم.

4- در جهت همسو نمودن و منسجم کردن همه نیرو‌های مومن به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی تلاش نموده و وحدت بین آحاد جامعه با مسئولین و نیز مسئولین با یکدیگر  را به عنوان یک فریضه دینی-انقلابی حول محور ولایت دنبال خواهیم نمود.

5-   با حفظ وحدت و با تشکیل مجمع قوی نمایندگان فارس تمام توان خود را برای ارتقاء استان در همه عرصه‌های معنوی و مادی بویژه شاخصه‌های فرهنگی- اجتماعی- اقتصادی- عمرانی و . . .  به کار خواهیم بست.

6- دوری از کانون‌های منحرف ثروت و قدرت و زندگی اشرافی که از مطالبات جدی مقام معظم رهبری می‌باشد را سرلوحه کار خود قرار خواهیم داد.

7- تلاش در جهت شناخت، پیگیری و رفع نیازمندی‌های استان فارس که مأمن و مأوای حضرت احمد بن موسی (ع) و سایر بزرگان تاریخ این مرز و بوم می‌باشد را با مشارکت و تشریک مساعی مسئولین و دلسوزان استان در دستور کار خود قرار خواهیم داد و از هیچ‌گونه کوششی فروگذار نخواهیم کرد.

نکوداشت پروفسور ارفعی در اوز برگزار می‌شود

خبرگزاری فارس: دکتر جمشید جعفرپور،معاون دبیرخانه شورای انقلاب فرهنگی از برگزاری نکوداشت پروفسور عبدالمجید ارفعی در شهر اوز خبر داد.

جمشید جعفرپور در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در اوز اظهار داشت: مراسم نکوداشت عبدالمجید ارفعی ‌اوزی در هفتم فروردین ماه سال 1391 در تالار پروین اعتصامی دانشگاه پیام‌نور مرکز اوز برپا می‌شود.

نماینده منتخب مردم حوزه لارستان، خنج و گراش در مجلس نهم افزود: در این مراسم نکوداشت اساتید و فرهیختگان کشوری حضور می‌یابند.

جعفرپور اضافه کرد: محمدرضا سعیدآبادی دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ایران، علی بلوک‌باشی انسان‌شناس و محقق برجسته و مدیر بخش مردم‌شناسی مرکز دایرةالمعارف اسلامی، ابوالقاسم اسماعیل‌پور مدیر گروه روانشناسی دانشگاه شهید بهشتی، کتایون مزادپورات و دانشگاه و زبان‌شناس برجسته کشور از جمله اساتید هستند که در این مراسم نکوداشت حضور می‌یابند.

دبیر این مراسم نکوداشت نیز گفت: عبدالمجید ارفعی باستان‌شناس و زبان‌شناس و نخستین مترجم ایرانی که فرمان کورش بزرگ را، از زبان اصلی به فارسی و تنها متخصص زبان‌های ایلامی و اکدی در جهان است.

هادی صدیقی در ادامه گفت: ارفعی می‌تواند کتیبه‌های نوشته شده به خط میخی ایلامی را بخواند و ترجمه کند.

صدیقی با بیان اینکه نکوداشت ارفعی اوزی توسط بنیاد بازشناسی لارستان کهن و با حمایت کمیسیون ملی یونسکو ایران و دانشگاه پیام‌نور مرکز اوز برگزار می‌شود، تصریح کرد: پرفسور ارفعی متولد 1318 در کنار کوه گنو بندرعباس است که اهل اوز بوده و هیچگاه ارتباط خود را با این شهر قطع نکرده است.

به گزارش فارس، از آثار مهم پرفسور ارفعی فرمان کورش بزرگ و گِل نوشته‌های تخت جمشید است که در جهان شهرت دارد .

قهرماني تيم دانش آموزي  لارستان در مسابقه كشوري هوا فضا

تيم 5 نفره دبيرستان نمونه دولتي شهيد نصيري لارستان توانست در بين 72 تيم كشوري مقام اول را به دست آورد .

مسابقه ي هوا فضا بخش هواپيماهاي دست ساز در روز سوم اسفند ماه در محل دانشگاه صنعتي امير كبير تهران برگزار شد در اين دوره از مسابقات كه 72 تيم از كل كشور و 5 تيم از لارستان شركت داشتند . تيم 5 نفره دبيرستان نمونه شهيد نصيري لار توانست مقام اول اين مسابقات را كسب نمايد .

اعضاي تيم : آقايان امين نوشادي از دهكويه ، سيد علي رضا امامي ، سيد محمد داود مصطفوي ، احمد حاجي رجبي ، هارون احمدي و محمد امين انصاري فرد .

پيرمرد دماوندي راي داد و مرد و دعای انتخاباتی او، تیتر روزنامه ساینس مانیتور شد

خبرگزاری فارس: دعای پیرمرد 95 ساله دماوندی که پس از انداختن رای خود به صندوق،‌ دار فانی را وداع گفت، تیتر گزارش روزنامه کریستین ساینس مانیتور از انتخابات ایران شد: خدایا! این رای را از من بپذیر.

 به گزارش فارس،‌روزنامه آمریکایی کریستین ساینس مانیتور در گزارشی درباره انتخابات ۱۲ اسفند،‌ نوشت:‌ «رسانه های جهان در طول روز رای گیری به طور پیوسته از رای دهندگان این عبارت را نقل کردند که شرکت در انتخابات یک حق و تکلیف بوده و نشانه وفاداری آنان به جمهوری اسلامی است».

این روزنامه برای گزارشی که در همین باره منتشر کرد، تیتر «خدایا! این رای را از من بپذیر"‌را برگزید؛‌ عبارتی که پیرمرد 95 ساله دماوندی در حین انداختن رای خود به صندوق آن را بر زبان آورد و سپس جان به جان آفرین تسلیم کرد.

گفتنی است،‌پیرترین مرد "کیلان" پس از حضور در پای صندوق اخذ رأی و شرکت در انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی از دنیا رفت.

مرحوم علی جان ‏اخگری  در حالی که انگشت آغشته به جوهرش خشک نشده بود و رأیش را به صندوق انداخت، به ملکوت پیوست.

پیرمرد کیلانی که آمده بود تا آخرین دینش به نظام مقدس جمهوری اسلامی و مقام معظم رهبری ادا کند، در لحظه جان دادن، کلامی زیبا، معنادار و شنیدنی بر زبان جاری کرد: خدایا این رأی را هم از من بپذیر...

شهر کیلان با جمعیت پنج هزار نفری و وسعتی حدود دو هزار و 800 هکتار، در فاصله 70 کیلومتری تهران بزرگ، جنوب شرقی شهرستان دماوند و دامنه‏های بلندی قره آقاج(درخت سیاه) قرار دارد.

به مناسبت هفته منابع طبیعی 35 هزار نهال در لارستان کاشته شد

به گزارش خبرگزاري فارس :  به مناسبت هفته منابع طبیعی، 35 هزار نهال توسط اداره منابع طبیعی در لارستان کاشته شد.

این 35 هزار نهال شامل گونه‌های مختلفی مانند ابریشم، اوکالیپتوس، کنار، گل شیشه شور و ... بوده و در سطح بخش‌ها و شهرهای لارستان کاشته شده است.

در آیین نمادین کاشتن نهال‌ها که صبح امروز برگزار شد، علی محمد امیری معاون استاندار فارس و فرماندار لارستان به اتفاق تعدادی از مسؤلان محلی حضور داشتند و یک‌هزار نهال توسط شهرداری شهر لار در معابر و فضای سبز شهر لار کاشته شد.

در حاشیه این مراسم حسین یوسفی رئیس منابع طبیعی لارستان گفت: امسال 70 هزار نهال در لارستان تولید شده و این نهال‌ها در سطح برخی از شهرستان‌های استان فارس توزیع شده است.

به گزارش فارس، شهرستان لارستان با آب و هوایی گرم و خشک و کم باران در جنوب غربی استان فارس واقع شده و درختکاری در این شهرستان در راستای پروژه جلوگیری از گسترش بیابان‌ها و افزایش فضای سبز این شهرستان از اهمیت بسیاری برخوردار است.

رشد 77 درصدی صادرات کالا از گمرک لارستان

خبرگزاری فارس: رئیس گمرک شهرستان لارستان گفت: امسال صادرات کالا از گمرک لارستان رشد 77 درصدی داشته است.

 قوام محمد اظهار داشت: صادرات کالا از گمرک لارستان امسال نسبت به سال گذشته به لحاظ وزن ۷۷ درصد و به لحاظ ارزش ۱۰۰ درصد رشد داشته است.

رئیس گمرک شهرستان لارستان افزود: در سال جاری طی یک‌هزار و 52 پروانه گمرکی، ۱۲ هزار و ۸۰۰ تن کالا که به صورت عمده شامل خرما، میوه و تره‌بار از گمرک لارستان به کشورهای حاشیه خلیج فارس، هندوستان و افغانستان صادر شده که ارزش ارزی آنها ۱۱ میلیون و ۵۰۰ هزار دلار بوده است.

محمودی گفت: گمرک لارستان علاوه بر خدماتی که به تجار و بازرگانان ارائه می‌کند، در بخش قضایی نیز چند سالی است که فعال شده و امسال ۳۰۳ پرونده قضایی مربوط به کالاهای قاچاق در این گمرک تشکیل شده است.

وی اضافه کرد: ارزش کالاهای قاچاق مکشوفه ۵۹ میلیارد ریال بوده که با پیشنهاد یک‌صد و 11 میلیارد ریال جریمه به محاکمه قضایی ارجاع شده است.

به گزارش فارس، توسعه خدمات گمرک لارستان سبب شده تا دولت تصمیم به ساخت یک ساختمان جدید برای گمرک در این شهرستان بگیرد و در همین راستا از حدود شش ماه پیش در زمینی به مساحت 3 هکتار و با اعتبار یک‌میلیارد و ۲۵۰ میلیون تومان ساخت ساختمان جدید گمرک لارستان آغاز شده است.

این ساختمان تاکنون ۴۰ درصد پیشرفت فیزیکی داشته و انتظار می‌رود تا پایان سال ۱۳۹۱ به بهره‌برداری برسد.

بسته های فرهنگی ویژه نوروز91 درشهرلار بین مسافران توزیع می شود

همزمان با فرارسیدن عید نوروز، بسته های فرهنگی، بین مسافران توزیع  می شود.

به گزارش روابط عمومی فرهنگسرای مرتضوی، این بسته های فرهنگی که حاوی دعای سفر، نشریه ایراهستان، پازل و دی وی دی بازی آتشنان است، از سوی کمیته فرهنگی ستاد تسهیلات نوروزی شهرداری لار تهیه شده و در اختیار کمپ های مستقر در ورودی شهر لار قرار خواهد گرفت تا بین مسافران توزیع شود.

برگزاری اولین همایش فن آوری های نوین مخابراتی و پیشرفت های تکنولوژی وایرلس در لارستان

صحبت نو :  اولین همایش فن آوری های نوین مخابراتی و پیشرفت های تکنولوژی وایرلس در لارستان برگزار شد .   

در این همایش یک روزه که توسط مدیریت مخابرات مرکزنگهداری ارتباطات سیار لارستان با حضور بیش از 200 شرکت کننده در تاریخ 17 اسفند ماه 1390 در تالار وحدت برگزار شد اساتیدمجربی سخنرانی نمودند. سخنرانان و موضوع سخنرانی آنها به شرح زیر است:

مهندس سعیدی نژاد : تکامل نسل های مبایل Gprs-edge-3g دکتر بنی زمان : شبکه های ارتباطی بیسیم پیشرفته مهندس کیانی پور : Mobile tv مهندس حلاجی : 4g-allip مهندس موید : تکنولوژی وایمکس و قابلیت های آن

مهندس وثوقی، مدیریت مخابرات لارستان گفت: در این همایش تغییرات گسترده در نحوه و کیفیت شبکه های موبایل و اینترنت و پیشرفت های تکنولوژی از دگرگونی های استقرار شبکه های نسل آینده محسوب می شود. مهندس وثوقی با اشاره به برگزاری اولین همایش فن آوری نوین مخابراتی افزود : برگزاری همایش ها و گردهمایی های علمی قبل از ورود تکنولوژی های نوین ، امکان شناخت نقاط قوت و آسیب، ارزیابی دقیق و

همه جانبه وتعیین استراتژی ها را ممکن ساخته و باعث می شود آگاهانه به استقبال و یا عدم استقبال تکنولوژی ها برویم . مهندس اسماعیل زادگان به خبرنگار صحبت نو گفت : اولین همایش فن آوری نوین مخابراتی با موضوع اصلی "پیشرفت تکنولوژی وایرلس در فضای شبکه های نسل آینده " سال جدید با موضوعات مختلف به صورت مستمر در لارستان برگزار خواهد شد و ازاستادان ، کارشناسان و دانشجویان علاقه مند می خواهیم جهت ارائه راه کار ها و پیشنهادهای خود با دبیرخانه همایش در ارتباط باشند .

سومین شماره نشریه داخلی خاکریز خاطرات منتشر شد.

گريشنا : سومین شماره خاکریز خاطرات در ۱۶ صفحه در گراش منتشر شده است. مصاحبه اصلی این نشریه با حسنعلی حسین‌شیری معروف به «عمو حسن» از رزمندگان و بسیجیان با سابقه گراش است. نویسندگان خاکریز هر کدام درباره بخشی از منزل‌گاه‌های کاروان راهیان نور نوشته‌اند.

مثل همیشه خاکریز عکس‌های دست اولی از روزهای دفاع مقدس دارد. محمدحسین جعفری، محمدامین نوبهار و مهدی وفایی‌فرد دبیران نشریه خاکریز خاطرات هستند که تعدادی از دختران و پسران جوان علاقه‌مند به فرهنگ دفاع مقدس آن‌ها را همراهی می‌کنند. پرونده مرحله تکمیلی عملیات کربلای پنج از خواندنی‌های این شماره است.

خاکریزیان در حرف نخست این شماره نوشته‌اند که قرار است انتشار خاکریز خاطرات از این به بعد منظم و ماهیانه باشد. همین‌طور وبگاه خاکریز خاطرات نیز در راه است.

دوره آموزشی معارف شیعه در گراش برگزار شد

گريشنا : دوره معارف شیعه با حضور بیش از دویست نفر از طلاب، دانشجویان، مسئولین و پرسنل ادارات و نهادها در شهرستان گراش برگزار شد. به گزارش روابط عمومی اداره تبلیغات اسلامی گراش، حجت الاسلام والمسلمین حبیب باقری رئیس اداره تبلیغات اسلامی گراش گفت: این دوره یک روزه از صبح جمعه نوزدهم اسفند در سالن همایش دانشگاه علوم پزشکی برگزار شد که تا عصر ادامه داشت. در این دوره آموزشی که به همت اداره تبلیغات اسلامی گراش برگزار شد، حجت الاسلام طباطبایی، حسن‌زاده و هنرپیشه از اساتید حوزه و دنشگاه در سه زمان تعیین شده به تدریس پرداختند.

مجموعه ی صوتی کرنا و تمبلک اوز منتشر شد

اوز نما : توزیع مجموعه ی کرنا و تمبلک در قالب لوح فشرده در اوز آغاز شد.

این مجموعه که به همت عنایت الله نامور تهیه شده است، شامل سه لوح فشرده می باشد که به همراه یک کتابچه عرضه می شود که تاریخچه ی کرنا و تمبلک را از زمان هخامنشی بررسی می کند.

در این مجموعه، کرنا را محمد شریف الیاس اناخی می نوازد و تمبلک (نقاره) را محمد رضا تابعی و خداد خاموشی اجرا می کنند.

این مجموعه به صورت دیجیتال در استدیوی “یاسر سوند” دبی با هزینه ی تقریبی هشت میلیون تومان ضبط شده است.

عنایت الله نامور هدف از این کار را “ثبت و ضبط نغمات کهن و موسیقی غنی منطقه” ذکر می کند.

هزینه این مجموعه مبلغ ده هزار تومان می باشد و درآمد حاصله از آن صرف برنامه های “اوز شهر دوستدار کودک” خواهد شد.

سری جدید شناسنامه ها در ثبت احوال اوز صادر می شود.

اوز نما : این پروسه از شهریور ماه سال جاری شروع شده و الویت صدور در ابتدا برای افراد بالای پانزده سال، شناسنامه هایی که عکس دار می شود، و شناسنامه های مستعمل بوده است؛ اما در حال حاضر برای کلیه ی افراد قابل صدور است.

از ویژگی شناسنامه های جدید می توان به اندازه ی کوچکتر،نوشته های برجسته به همراه عکس اسکن شده ی صاحب شناسنامه، پرس صفحه ی اول (که همه ی این موارد سبب افزایش ضریب ایمنی می شود) و درج شماره ی ملی اشاره کرد.

همچنین تفاوت شناسنامه افراد زیر ۱۵ سال و بالای ۱۵ سال دراین است که شناسنامه افراد زیر ۱۵ سال دارای ۴ برگ است اما شناسنامه افراد بالای ۱۵ سال ۸ برگ دارد.

متقاضیان می توانند با در دست داشتن کپی شناسنامه، کپی کارت ملی، یک قطعه عکس سه در چهار (با زمینه ی روشن) به ثبت احوال اوز مراجعه کنند. هزینه ی تعویض شناسنامه نیز مبلغ بیست هزار ریال می باشد.

صعود كوهنوردان لارستاني به قله دراک شیراز

کوهنوردان لارستان در قالب گروه کوهنوردی شهیداسماعیل شاکری لارستان بزرگ در یک برنامه دو روزه قله کوه دراک شیراز به ارتفاع 2990 متر از سطح دریا را با موقیت صعود کردند  -  به گزارش صحبت نو، در این برنامه هفت تن از خواهران گروه شهید عباس دوران و سرپرست گروه فراز لارستان نیز حضور داشتند که نشان دهنده تعامل خوب گروههای کوهنوردی لارستان در اجرای برنامه های خارج از شهرستان است. مسئولیت گروه به عهده  مسلم عیب جو بود.

لازم به ذكر است كه در اين گروه آقاي محمود رنجبري از اعضاي گروه كوهنوردي وليعصر (عج) دهكويه نيز حضور داشتند .

مدير عامل بانك صادرات استان فارس:

درآمدهاي هر شعبه بايد صرف رونق اقتصادي و كارآفريني  در همان محل شود

در 22 اسفند ماه آقاي شهرياري مدير عامل بانك صادرات استان فارس از بانك صادرات شعبه دهكويه بازديد نمود .

هدف از اين ديدار بررسي مشكلات شعبه و كاركنان آن بود .

آقاي شهرياري در اين ديدار طي سخنان كوتاهي گفتند : درآمدهاي حاصله در هر شعبه بايد در همان شعبه مصرف گردد يعني با دادن وام هاي مختلف با توجه به نيازهاي محل  به متقاضيان همان محل باعث رونق اقتصادي و كار آفريني در منطقه گردد.

مدير عامل بانك صادرات فارس همچنين اظهار كردند : در پرداخت    وام ها نبايد سخت گرفته شود و اگر رئيس شعبه اهليت شخص را تشخيص دهد مي تواند تسيهلات را به راحتي و حتي بدون ضامن كارمند به افراد اعطا نمايد.

در اين ديدار صبورايي رئيس شعبه دهكويه يكي از مشكلات اصلي اين شعبه را نداشتن دستگاه ITM خودپرداز ذكر كردند .  آقاي شهرياري نيز در پاسخ گفتند : اين امر قبلا مورد موافقت قرار گرفته و دستگاه نيز خريداري شده است و حداكثر تا پايان خردادماه نصب خواهد شد .

پندار نیک،کردار نیک می آفریند

( دکترعاطفه رئوفی )

گاهی دلت تنگ می شود برای خودت. تنگ می شود برای زادگاهت ! دل می تپد از فرسنگ ها دورتر برای سرزمینی پیر , که لابلای خطوط پر رنگ کوه های زاگرس زمین گیر است! و آنجا لارستان است. هر که ذاتش در لارستان پرورش یافته، و رگ و پی اش با گرمای مرداد و سرمای سوزناک دی ماه اش عجین گشته نمی تواند چشم بر دل تنگش ببندد و  بی خیال باشد. ۱۲ اسفند ماه سال نود یکی از همان روزها بود که همه, دلشان تنگ و پر تپش بود. من هم یکی از آنها...

مقدمه

یادمان نرفته چهار سال پیش در این ایام، بی تفاوتی لارستانی ها و تجربه شرایط سخت بی کسی و غربت, چه نیشتر تلخی را بر پیکره لارستان وارد کرد . البته این نیشتر دوایی شد برای علاج آن بی خیالی ها و آفرینش حماسه بزرگ حضور در لارستان بزرگ.

حماسه ای که جاودان شد و رمز جاودانگی اش نیز آن بود که"نه به نام یک نفر شد و نه به کام کسی". توجه به این نکته که ۱۲ اسفند ماه متعلق به همه است بسیار حیاتی است.۱۲ اسفند ماه در لارستان همه یکی بودند برای همه.

همچنین حرکت زیبای کاندیداهای شایسته ای که بخاطر لارستان و به احترام مردمان نیکو نهادش از انتخابات کناره گیری کردند و فضا را صاف و شفاف و زمانه را برای خلق یک حماسه بزرگ بیش از پیش مهیا کردند نیز فراموش ناشدنی است.

دکتر جمشید جعفرپور،همان کسی است که فرشته اقبال بر شانه هایش نشست و باور دارد که بار گرانی را باید بر دوش کشد و امانتدار باشد و با ایمان به این همه صداقت و عشق، پاسدارش باشد.

اما: انتخابات این دوره از چند منظر قابل توجه است:

الف) تحقق خواست مردم

خواست حقیقی مردم لارستان، انتخاب چهره ای جدید و توانمند، در سایه اتحاد و یکپارچگی بود که این خواسته را کوچک بچه های سیاسی نیز فریاد می زدند . شاید این تمنای مردم با فضای انتخابات ریاست جمهوری ۸۴ قابل مقایسه باشد.

تلاش های بسیاری چه از جانب عامه مردم و چه از جانب خواص و روحانیت عالی مقام لارستان برای تحقق این خواسته و

برآورده شدن این نیاز یعنی یک دلی ها صورت گرفت که وصف آن در این مقال    نمی گنجد.

ب) موازنه مثبت درون قوا  :

قوه مقننه با وظیفه اولیه قانون گذاری، در این دوره، اصلی ترین مطالبه خود را بر مبنای جلب نمایندگانی متعادل ، متفکر و فارغ از قیود "سیاسی کاری" قرار داد. شاید این مجلس بر اساس کارکرد موفق خود بتواند یک رنسانس بزرگ را خلق کند و به زودی با اشاره رهبر معظم انقلاب اسلامی ، همه شاهد برانگیخته شدن یک متمم دیگر برای قانون اساسی برای ایجاد یک نظام پارلمانی باشیم . برای نیل به این مقصو حضور چهره های موجه و موفقی چون جعفرپور قطعاً موثر است.

ج) چند نکته قابل توجه در مورد منتخب لارستانی ها در این دوره  :

۱- ویژگی علمی و تحصیلاتی ـ او عالی است

دکتر جمشید جعفر پور مرد  بی ادعای این دوره بود که با صفا و صمیمیتی که فقط مختص لارستانی های با اصالت است پس ازقریب سی سال دوری از وطن پای به عرصه رقابت ها نهاد .کاری که بسیاری از مدعیان و نخبگان شهر از بیم مخاطرات شخصی ، در این دوره حاضر به قبولش نشده و چشم بر تمنای وصف ناشدنی  لارستانی ها بستند!

او دارای مدارج تحصیلاتی عالی در سطح دانشگاه اول کشور است. سمت استادی دانشگاه های معتبری را در پایتخت یدک می کشد و در یک کلام سواد مکتبی او عالی است.

این اولین نکته مثبتی است که حول محور آقای جعفرپور می چرخد و قطعا مانع از به حاشیه رانده شدن نماینده لارستان بزرگ در مجلس خواهد شد.

۲- ویژگی های رفتاری ـ اهل دل

می گفتند دکتر جعفرپور عصر روز رأی گیری به میان مردم آمده و از آنان برای حضورشان تقدیر و تشکر کرده بود. در یکی از معدود تصاویری که از وی موجود است، او چون یک انسان عادی و نه در قامت یک کاندیدای صاحب شانس، مثل بقیه مردم در صف ایستاده تا بتواند رأی خود را در صندوق بیاندازد. او در این مدت راننده شخصی یا همراه و همپای دائمی نیز نداشته و خودش بود که همواره پا بر پدال گاز یک پراید سفید رنگ می گذاشت. او در یک کلام ساده و صمیمی و اهل دل است .

 امیدواریم ایشان با تداوم این سلوک ، الگویی جاودان برای این رفتار پسندیده باشد.

۳- ویژگی سیاسی و اعتقادی ـ عامل به عقیده :

دکتر جعفرپور با شجاعت تمام خود را یک اصولگرا و در خط ولایت می داند. وقتی نامش در لیست های متعدد اصولگرایی جای گرفت ، از آن استقبال کرد. اما او اهل فاش گویی عقیده سیاسی و یا به زبان بهتر اهل ریای سیاسی نیست. او مرد عمل به اعتقادات قلبی است. حتی نگاه به پوشش و آرایش ظاهری وی نیز موید این مطلب است که دکتر اهل عمل به عقیده و پایبند به مسلک سیاسی خویش است اما هیچ گاه این ها را به رخ نکشیده یا فریاد نمی زند و از آن در بازیهای سیاسی سواستفاده نمی کند.

۴-ویژگی اجرایی ـ اصحاب فرهنگ و با فرهنگ

فرهنگ اصیل لارستانی نجابت است. وی این شاخصه را در جبین دارد و نیاز به تشریح کردن آن نیست. اما در خصوص شرایط شغلی وی،عضویت چندین ساله در عالی ترین نهاد فرهنگی کشور یعنی شورای عالی انقلاب فرهنگی گویای تخصص اصلی وی می باشد. این تخصص در سطح مجلس بسیار کار آمد است و اینکه نماینده مردم لارستان اهل نظریه پردازی فرهنگی بوده و بتواند در این خصوص در سطح مجلس تأثیر گذار و برای دولت مردان نیز فردی محترم باشد ، بسیار با ارزش است.

در این صورت و با گرایش مثبت مجموعه مجلس و دولت ، او به راحتی می تواند از آبراه فرهنگ ؛ سایر امور نظیر صنعت و اشتغالِ لارستان را نیز مستفیض کند . در این زمینه داشتن عقبه مناسب و شناخت عالی مجموعه مدیریتی کشور از وی نیز می تواند راه میان بُری برای وی برای پرداختن به مطالبات مردمی منطقه قلمداد شود.

۵- مقبول نزد جوانان دانشگاهی لارستانی وارتباط شایسته با آن ها

سالها بود که جوانان دانشگاهی و قشر تحصیل کرده به دلایل گوناگون از شور و نشاط انتخاباتی در لارستان دور بودند. قشر تحصیل کرده (چه درست و چه غلط) بر این باور است که داشتن جایگاه فاخر علمی برای نماینده منتخب بسیار اهمیت دارد. چراکه نماینده یک منطقه به عنوان نماد حوزه انتخابیه، آیینه تمام نمای قشر تحصیل کرده آنان نیز هست ؛ با حضور دکتر جمشید جعفرپور این حاجت قشر جوان تحصیل کرده لارستان برآورده شده و آنان حالا می توانند با افتخار از سوابق علمی و جایگاه و رتبه دانشگاهی نماینده شهرشان سخن بگویند.

برخی از این ویژگی ها که مبتنی بر تخصص و روحیه شخصی دکتر جعفرپور بود، را شاید بتوان تا حدودی در دیگر نمایندگان دوره های قبل لارستان نیز دید،اما تجمیع آن در این برهه که مجلس لبریز از آدم های متعادل و حتی هم حجره و افراد قَدَر با سوابق علمی و مدیریتی رده بالای کشوری است، می تواند گره گشای معضلات لارستان بزرگ باشد.

پرداختن به اینکه دکتر جعفرپور چگونه موفق شد تا صاحب کرسی بهارستان شود ، در شرایط فعلی مشکلی را حل نمی کند ، اما اینکه وی بتواند همه مشکلات و مطالبات و موانع را شناخته و برای رفع آنان بکوشد بسیار مهم و حیاتی است.و امیدواریم دکتر با اینکه سال ها از متن مسائل لارستان دور بوده و کمتر فرصت حضور داشته اند، بررسی جامعی را به عمل آورده تا بتوانند هر چه بهتر از این چهار سال کوتاه بهره مند شوند.                 برگرفته از :  وبسايت لادستان

www.ladestan .com

كتابخانه پسين

نام كتاب : خلوص كامياب ( يادگار نامه حضرت آيت الله سيد مجتبي موسوي لاري )

به كوشش : عبدالحسين طالعي و مرتضي طالبي

ناشر : مركز بين المللي ترجمه و نشر المصطفي

چاپ دوم : قم 1390

قيمت : 106000 ريال

تعداد صفحات : 700 صفحه

كتاب حاضر شامل بخش هاي  زير     مي باشد :

بخش اول : شرح حال

بخش دوم : تبار شناسي ـ سيد ركن الدين كيست ؟ ـ سيد علي اصغر موسوي لاري واحه وارستگي

بخش سوم : آثار ـ تلخيصي گويا از كتاب هاي فارسي آيت الله سيد مجتبي موسوي لاري

بخش چهارم : تحليل آثار

بخش پنجم : مصاحبه ها

بخش ششم : مقالات اهدايي

جريان خلوص موسوي لاري كه از تبار محمد نبي (ص) است ، صفا بخش روح و جان روح و جان انسان ها در پهن دشت عالم شده است . اين رودخانه زلال معرفت به هر كجا كه راهي مي يابد ، با شيريني خود كام تشنگان را سيراب مي سازد و عقول قابل را تحت تاثير خود قرار مي دهد .

فرهيختگاني كه از اين سفره غني و پر بركت بهره برده اند ، كم نيستند . دانشمند معاصر پروفسور « ويليام چيتيك » در پي اطلاع از برگزاري نكوداشت حضرت آيت الله موسوي لاري ضمن هديه مقاله اي ارزشمند  خود به نام « جستجوي معنا » چنين نوشتند :

« براي خلوص جناب آقاي موسوي لاري احترام قايلم و موفقيت ايشان را در امر بزرگي كه قدم در آن نهاده اند ، نشان همان تلاش صادقانه مي دانم . روزها مي روند و آنچه مي ماند زلالي و پاكي است . جاودانگي ايشان را در سايه اخلاص و ايمان از خداي بزرگ خواستاريم . »

در ادامه بخش هايي از مقدمه كتاب تقديم شما خوانندگان محترم مي گردد :

بسم الله الرحمن الرحيم

« الذين يبلغون رسالات الله و يخشونه ولا يخشون احدا الا الله و كفي بالله حسيبا »

آزاده و بلند چون سرو ؛ ساده و   بي تكلف چون آب زلال ؛ افتاده و متواضع چون بيد ؛ پر بار و بر چون درخت ريشه دار ؛ دانشمندي كه همواره خود را دانشجو مي داند ؛ خوشگوي و خوشنويسي كه هميشه شنونده و خواننده است ؛ دانا مردي كه پيوسته پرسنده است ...

اين گونه كلمات ، بارها و در وصف بسياري از بزرگان گفته شده و در نگاه اول تكراري مي نمايد ؛ اما بر « هر كس ز ديار آشنايي است » پوشيده نمي ماند كه اين ، همان نكته عشق است كه يك كلمه بيش نيست ؛ اما هر بار كه گفته شود و در وصف مجاهد خاموش بيان گردد ، باز هم نامكرر است .

سخن از مجاهدي خاموش است كه همچون اقيانوسي آرام ، به گروه هاي زيادي در جاي جايِ جهان ، خير معنوي رسانده و مي رساند . بزرگ مردي كه در قالب يك نهاد فرهنگ ساز  ظاهر شده كه در سطح جهاني همواره سخني تازه دارد . مروج دين كه براي اين ترويج ، زبان علم را بر زبان سخن ترجيح داده  است . مبلغ دين كه تبليغ را از خود آغاز كرده نه ديگران . عالمي كه روح علم را در عمل و تعليم يافت ، نه بازي با اصطلاحات بي ثمر...

سخن از دانشوري است كه از كالبد يك فرد بيرون آمد و به يك نهاد بدل شد كه شيوه و آيين تبليغ مي تواند با تكيه بر اين نهاد ، به افق هاي جديد چشم بدوزد . و اين نتيجه به مدد ويژگي هايي تحقق يافت ، همچون : اخلاص ، زمان شناسي ، بهره گيري از فرصت ها مخاطب شناسي ، نياز شناسي مخاطبان ، واقع بيني  ، پاسخگويي به پرسش هاي واقعي ، دل گسستن از نام و نان ، هدايت محوري در منش علمي ، پايمردي در جهت انجام وظيفه ، گريز از شهرت و هياهو ، فرار از ريخت و پاش عمر ...

آيت الله مجاهد سيد مجتبي موسوي لاري ، از خانداني برآمد كه ريشه در دارالمومنين دزفول دارد  ، ولي جدش آيت الله سيد عبدالحسين لاري ، پس از تكميل دروس خود نزد اساتيد و فقيهاني همچون آيت الله ميرزا محمد حسن شيرازي ، به امر ايشان به لار كوچيد  و در آنجا منشأ بركاتي شد كه با خدمات فرزندش آيت الله سيد علي اصغر موسوي لاري تداوم يافت . سيد مجتبي از اوان كودكي و نوجواني ، كاربرد دين را در خدمت مردم فرا گرفت و با اين رويكرد ، به دوره تحصيل روي آورد كه در تمام اين دور ادامه يافت .

سيد مجتبي موسوي لاري ، در همين حال و هواي مردمي ، همواره به خدمت بيشتر به مردم مي انديشيد ، تا اين كه دست تقدير در حدود سن چهل سالگي او را به سفري خارج از كشور كشاند . اين سفر پاسخي به پرسش هاي ديرينه اش داد و روح تشنه ي او را سيراب كرد . او از اين سفر بازگشت ، در حالي كه راه خدمت را يافته بود ؛ بيان معالم دين به زبان و فرهنگي كه جهان فهم و جهان شمول باشد  و رفع اين نياز در حد امكانات محدودي كه بدون وابستگي به دست آيد . او بر اين راه پاي فشرده و چندين دهه در اين مسير مانده و افق هاي جديدي گشوده كه به مصداق « والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا » هموار سخنان و شيوه هاي تازه دارد .

بركات و ثمرات آيت الله سيد مجتبي موسوي لاري در فضايي عرضه شده كه فراتر از هر حكومت و جريان فكري و حزب و جناح سياسي است . او همچون ماه در اوجي مي تابد كه در آن اوج ، هر گونه دلبستگي ـ غير از خداي بزرگ و اولياي معصومش از پيامبران و امامان ـ با وجود سنگيني در زمين ، در آن اوج به « بي وزني » مي افتد . بدين روي ، او حق دارد خدمات خود را ، بدون وابستگي و     سر سپردگي به هر گروه و بيت و مركز و حكومت ، تداوم بخشد ؛ چرا كه سرمايه ي خود را در تقواي الهي  يافته كه : عزت مي بخشد بدون عشيره ،   بي نيازي مي دهد بدون مال ، دوستان را مي افزايد بدون تملق و خدمات را مي گستراند بدون دلبستگي ها .

بدين گونه او خط بطلان بر اين پندار كشيد كه قوام كار دين و عمود خيمه تبليغ را « نان و نام » مي داند ، بلكه او سرمايه اصلي را در خلوص و اخلاص مي جويد كه خود راه را بر تمام امكانات مي گشايد .

دعوت جهاني به دين با رعايت ساز و كارهاي دروني و بيروني مربوطه ، تجربه اي عظيم و ارزشمند در اختيار او نهاد كه براي سال هاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي و توجه جهاني به فرهنگ اسلامي ، بسيار مورد نياز بود . بدين سان ، آن تجربه را در اختيار انقلاب اسلامي نهاد . ضمن اين كه فرايند رويدادها در گستره ي داخلي و خارجي را با ديده تبليغ محور نگريست . درس ها از آن آموخت و بر كوله بار تجربه خود افزود ؛ بي آن كه در اين مبادله بركت خيز نگاه بلند خود را به ورطه ي محدوديت بكشاند .

بازشناسي و شناساندن اين جريان سالم و صحيح در تبليغ و ترويج دين ، ضرورتي است ناگزير كه سال ها در ميان دردآشنايان دل سوخته مطرح مي شد  و جوانبي از آن مورد بحث و بررسي قرار گرفت . تواضع و كتمان حضرت استاد آيت الله موسوي لاري در عوامل پشت صحنه ي دعوت و تبليغ ، در كنار روزمرگي هاي ديگران كه آن ها را از اين مهم باز مي داشت ، اين كار را به تعويق انداخت .

از دو سه سال پيش ، گروهي از شاگردان معظم له اين انديشه را جدي گرفتند و مقدمات برگزاري همايش نكوداشت حضرت استاد فراهم آمد  كه خوشبختانه سايه ي وجود پربركتش همچنان مستدام است و همچنان مستدام باد .

خلوص كامياب هديه اي است خُرد به پيشگاه مردي سترگ و گامي است كوچك  در راهي بزرگ ، تا اين راه به خوبي شاخته و پيروي شود . بديهي است كه شناخت اين راه ، به اصلاح و تكميل آن است تا هر چه بهتر بتوان در عمل به آيه  كريمه « ادع الي سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه » كوشيد و در دنياي ارتباط محور كنوني، گامي موثر برداشت .

ارزش عمر

در اسلام ارزش عمر بستگي به ايمان و عمل صالح و بندگي خدا و اخلاق نيكو دارد . اگر شخصي عمرش را در راه تحصيل ايمان و معرفت ، بندگي خدا و كسب اخلاق انساني صرف كند ، از وقتش خوب استفاده كرده و از ضرر و خسران در امان مانده و سعادتمند خواهد شد .

حضرت علي (ع) مي فرمايد : همانا عمر تو مهريه ي سعادت و خوشبختي توست ، به شرط آن كه در راه طاعت و بندگي پروردگارت به پايان ببري .

كساني كه عمر خودشان را ضايع كرده اند و اوقاتي كه خدا براي رشد و كمالشان قرار داده صرف هوا و هوس نموده اند روز قيامت دچار حسرت و اندوه و عذاب الهي خواهند شد . در آن روز بيدار شده و مي فهمند كه نبايد عمر خود را تلف و زندگي را به بيهودگي مي گذراندند .

از اين رو فرياد بر مي آورند كه خداوندا يك بار ديگر ما را به دنيا برگردان تا تمام لحظات زندگي را در كسب ايمان و عمل صالح و اخلاق نيكو، صرف كنيم و از الطاف تو بهره مند گرديم ؛ ولي در پاسخ آنان گفته مي شود : بايد وقتي كه در دنيا بوديد از وقت و عمرتان بهره مي گرفتيد .

در مقابل اين ها كساني نيز هستند كه عمر خود را غنيمت دانسته و در راه كسب ايمان و بندگي خدا كوشيده اند و رضاي او را جلب كرده اند و در آخرت نيز از رضاي حق و بهشت او بهره مند خواهند شد .

پايگاه مقاومت بسيج  الزهرا (س)

برگزاري كلاس آموزش رايانه ويژه خواهران

يك دوره آموزشي رايانه در دو بخش كاربري عمومي رايانه شخصي و ICDL توسط پايگاه مقاومت بسيج الزهرا (س) ويژه خواهران برگزار شد . در اين دوره تعدادي از خواهران توانستند مدرك خود را دريفت دارند كه اسامي آن ها به شرح زير مي باشد :

خواهران كبري راسخي ـ زليخا چهره نگار ـ اعظم مراديان ـ مرضيه قاسمي زاده ـ مريم رفتاري ـ زهره خليلي ـ صديقه نوروزيان ـ سميرا رفتاري ـ حميرا زارعي ـ راضيه      صفر پور ـ زهرا جمالي ـ راضيه كارگر ـ فاطمه فيروزي ـ مرضيه شمسي ـ زهرا كارگر ـ سميه مرادي كوچي ـ معصومه جعفري ـ سارا چراغي ـ افسانه اسماعيلي ـ عاطفه زارع ـ مريم حيدري ـ افسانه عزيزيان ـ زهرا محمدي ـ محبوب پايان ـ ساميه طاهري ـ فرشته منفرد ـ زهره بردبار ـ مريم كمالي ـ مهتاب اورنگ ـ زينب مرادي كوچي

به اطلاع مي رساند جهت برگزاري دوره جديد از خواهران علاقمند ثبت نام به عمل مي آيد .

پايگاه مقاومت بسيج  الزهرا (س)

جشن پاياني مهد قرآن

در مورخه 20/12/90 جشن پاياني مهد قرآن كانون قرآن در محل پايگاه خواهران برگزار شد . در اين مراسم قرآن آموزان به اجراي سرود و نمايش پرداختند . اين مراسم با اهداي گواهي نامه و هدايايي به نونهالان پايان يافت.

در پايان از خواهران محبوبه زماني و سمانه راستي مربيان دوره تشكر و قدر داني به عمل مي آيد .

اسامي خيرين كمك كننده به مدرسه راهنمايي صديقه طاهره(س) دهكويه

حمد و سپاس پروردگاري را كه مرحمت او در وجود انسان كرامت و بخشندگي را به وديعه نهاد و درود بي پايان نثار ايثارگران مدرسه سازي كه شميم عشق و محبت در نگاهشان و ترنم درياي جود و سخي در كلامشان متجلي است .

اميد است كه در سايه ي الطاف يگانه ي هستي  و توجهات حضرت ولي عصر (عج) باده ي مهر و بخشندگي تان تا ابد سرشار باد .

اسامي خيرين كمك كننده به مدرسه راهنمايي صديقه طاهره (س) از مهر 87 تا پايان تابستان 90 :

آقايان : 

شاهرضا زارعي : منبع آب 3000 ليتري

حاج محمد علي صفري : آب سرد كن

فلامرز صفرپور : 1 ميليون ريال

حاج محمد صفرپور : 1 ميليون ريال

حاج شكرالله زماني : 1 ميليون ريال

حاج غلامعلي ديانت : 1 ميليون ريال

علي رهجو : 500 هزار ريال 

قاسم قاسمي زاده : 500 هزار ريال 

يونسعلي بستگان : 500 هزار ريال 

هوشنگ اسدي : 500 هزار ريال 

خانم ها :

زهرا اصيل : 2 ميليون ريال

فريبا پور وجدي دبير آموزشگاه :   1 ميليون ريال

فاطمه فقيريان دبير آموزشگاه : 1 ميليون 100 هزار ريال

صندوق خيريه ايثار : 1 ميليون ريال 

كمك به ايتمام :

آقاي منصور دهقان : 1 ميليون ريال 

خانم زهرا اصيل : 1 ميليون ريال

با تشكر از اعضاي انجمن سال تحصيلي 90-89 برادران هوشنگ اسدي ـ يونسعلي بستگان ـ شاهرضا زارعي و قاسم صفر پور ـ خانم ها : زهرا اصيل و زينب رجب زاده

با تشكر

مدرسه راهنمايي صديقه طاهره (س) دهكويه

اسامي مشتركان ماهنامه پسين دهكويه سال 91 در بندر عباس

حيدر نوروزيان ـ عبدالحسين نوروزيان ـ كورش بايگان ـ داود بايگان ـ مجتبي شرفي ـ مصطفي غلامي ـ مجتبي غلامي ـ حاج احمد غلامي ـ مرتضي غلامي ـ عنايت شمسي ـ غضنفر بايگان ـ حاج شهداد شمسي ـ رحمان رحيمي ـ آرش زارعي ـ سهراب محمدي ـ اصغر بهشت رو ـ مسعود شمسي ـ حاج عبدالرحيم فضلي ـ حاج صفدر زارعي ـ حسين حق پرست ـ ناصر غلامي ـ حاج ماندني زارعي ـ غلامحسين كريم پور ـ نجف اخگر ـ علي وثوقي ـ حاج محمد علي فروزان ـ حميد بازرگان ـ داود افضلي ـ محمود كامچو ـ مجيد افضلي ـ مهدي توانگر ـ حسين راسخي ـ محمد رضا محمدي ـ عبدالرزاق محمدي ـ منوچهر زينلي ـ يوسف ، اسحاق و يونس فروزان ـ ابوالقاسم محب ـ كامران بايگان ـ محمود رضا قاسم زاده ـ بهزاد پرهوده ـ حاج رحمت بايگان ـ عبدالرحيم ناصح ـ احمد مرادي ـ حسين رضائيان ـ مسعود اكبري ـ بمانعلي محبي ـ مرتضي حق پرست ـ رضا حيدريان ـ جواد طالبي ـ مصطفي رضايي ـ محمود مرزبان دشت احمدي ـ اميد غياثي ـ حبيب رفتاري ـ محمد رضا عابدزاده ـ جواد نوشادي

لازم به ذكر است از سال جديد در بندر عباس نشريه فقط جهت مشتركان ارسال خواهد شد . در صورتيكه همشهريان ديگر نيز تمايل به اشتراك نشريه دارند به آقاي عبدالحسين نوروزيان مراجعه نمايند .

چگونگي ساخت بركه ها در گذشته

( حسن هوشمند )

يكي از شاخصه هاي هر آبادي در لارستان تعداد بركه هاي موجود در آن بود .

بركه ها شناسنامه و هويت لارستان هستند . به تعبير استاد كشفي :

هركجا بركه اي نشسته به خاك

گويي آنجاست مرز لارستان

گر بهارش بگسترد دامن

مي شود قالي بهارستان

بركه ها رهنماي خاموشند

سپري در برابر خورشيد

دست سازنده اش توانا بود

كه نشانده به ديده بذر اميد

هر چه تعداد خانه هاي يك روستا بيشتر بود ، تعداد بركه ها با حجم هاي متفاوت زيادتر مي شد و بزرگ يا كوچك بودن بركه ها بستگي به اين داشت كه چه كسي و با چه مقدار هزينه آن را ساخته باشد . در بعضي از روستاها بركه هايي وجود داشت كه واقعا بي نظير و بزرگ بودند ، مثل بركه دلاور در بريز . بركه حاجي در دهكويه و بركه سفيد در مزايجان و ...

بركه ها تنها سازه اي هستند كه دولت در اجراي آن نقش ندارد و همه آن ها از طرف مردمي ساخته شده اند كه نيت خير خواهانه و خداپسندانه داشته اند .

خصوصيت خاص بركه ها اين است كه همه ي اقشار مردم در ساخت آن مشاركت مي كنند و علاوه بر ثروتمندان ، فقير ترين قشر جامعه نيز  ساخت آن را وظيفه ي شرعي و اخلاقي خود مي دانند .

از سويي بانوان نيز در امر ساخت بركه مشاركت گسترده دارند و نام برخي از آنان بر لوح يادبود بركه ها نقش بسته است . بركه زهرا ، بركه بي بي ، بركه زينب و ...

ساخت اين منبع ارزشمند نيز حكايتي است شنيدني از فرهنگ فراموش شده ي اين مرز و بوم .

چون باني خير تصميم به ساخت بركه مي گرفت ، با چند تن از ريش سفيدان محل و آگاهان به امور آبادي مشورت مي كرد تا نقطه ي مناسبي را در نظر بگيرند . در تعيين محل ساخت، بيش از هر چيز تامين آب مورد نياز امري ضروري بود . زيرا بايستي پس از جاري شدن سيلاب بركه پر از آب شود.

بنا و سازنده ي بركه نيز شخصي خاص و متخصص اين سازه بود . آن ها در گام نخست ، يك راس گاو نر و قوي جثه را خريداري مي كردند و محل احداث بركه را شخم مي زدند . عموما بركه ها سطح مقطع دايره شكل داشتند. زيرا در اين سطح مي توان با كمترين محيط خيس شده بيشترين آب را ذخيره نمود .

وقتي محل خاكبرداري به عمق معيني مي رسيد و خاكبرداري با دلو و توسط انسان مشكل مي نمود ، سه دستگاه چرخ چاه نصب مي كردند و خاك ها را با چرخ به سطح زمين منتقل مي نمودند .

پس از اين كه عمليات خاكبرداري به پايان مي رسيد و به عمق مورد نياز كه بين ده تا پانزده متر بود مي رسيد ، چون خارج كردن گاو را غير ممكن مي ديدند آن را قرباني كرده و گوشت گاو را در ميان كارگران و فقراي محل تقسيم  مي نمودند .

براي انجام عمليات سنگ و ساروج احتياج به آب فراوان بود . به همين دليل در عمق محل خاكبرداري چاهي حفر مي نمودند تا از آب آن در ساخت سازه استفاده شود . اين چاه را پس از اتمام كار مسدود مي كردند .

كف و ديوار بركه را با مصالح سنگ و ساروج پوشش مي دادند . با پايان يافتن عمليات ساخت . منتظر نزول باران و جريان سيل مي ماندند تا بركه آبگيري شود . چرا كه ساخت بام بركه زماني ميسر بود كه پر از آب باشد . آنگاه مقدار مورد نياز سنگ مالون و گچ خالص تهيه كرده و شروع به ساخت سقف و بام بركه مي كردند . در نخستين روز آغاز كار ، بنا با كمك دستيار خود يك گوي فلزي را كه اطراف آن چهار گوشواره جهت بستن طناب به آن بود ، طوري نصب مي كردند كه گوي دقيقان در مركز دايره قرار گيرد . طناب ها را در چهار گوشه بركه محكم مي بستند . روي گوي فلزي يك حلقه ي متحرك قرار داشت كه حول محور خود مي چرخيد . يك طرف نخ بنايي را به حلقه ي فلزي مي بستند و طرف ديگر آن در اختيار بنا قرار داشت .

اين گوي فلزي را قپان مي ناميدند . بنا با استفاده از نخ بنايي نخستين سنگ را بر لبه ي داخلي ديوار بركه مي نهاد و سپس بقيه ي سنگ ها را با تكيه بر همان اندازه ي فاصله قپان تا ديوار بركه نصب مي كرد . پس از بنا دستيار او سطح داخلي را پلاستر گچ مي نمود .

در آخرين روز كار و در راس هرم ساخته شده يك ميله « ميلك » كه به شكل خاصي تراشيده بودند ، نصب  مي كردند . فلسفه ي نصب اين ميله به اعتقاد ساكنان اين نواحي و به روزگار كهن باز مي گردد . آن ها اعتقاد داشتند با نصب اين ميله  ابرها باردار شده و شروع به بارش مي كنند و بركه ها پر از آب مي گردند .

ساروج

براي ساخت ساروج مقداري خاك رس را با « ساردو » ( خاك محل تجمع زباله هاي خانگي كه بيشتر شامل كود و خاكستر بود ) مخلوط كرده و با مقدار مورد نياز به صورت گل و شل در مي آوردند . سپس در شكل هاي نامنظم خشت مي زدند و در فضاي باز مي نهادند تا خشك شود . آن گاه اقدام به ساخت كوره مي كردند و چون مواد نفتي در اختيار نداشتند ، مقدار زيادي گَوَن تهيه و به عنوان سوخت مورد نياز كوره استفاده مي كردند تا خشت ها كاملا پخته شوند . پس از اين كه به ميزان مورد نياز حرارت مي ديد ، ساروج به عمل مي آمد . ساروج را بعد از سرد شدن مي كوبيدند و نرم مي كردند . براي نرم كردن ساروج از يك گاو كار و يك سنگ بزرگ شبيه سنگ آسياب به نام سنگ ساروجي استفاده كرده و با گرداندن سنگ روي آن كوبيده مي شدند .

در آن عصر چون سيمان را نمي شناختند ، به همين دليل در    ساختمان ها و سازه هايي كه با آب و رطوبت در تماس بود از ساروج استفاده مي كردند.

ساروج بسيار با دوام بود ، به طوري كه پس از قرن ها از به كار بردن آن در  سازه هاي آبي هنوز مقاومت خود را حفظ كرده است .

اما استفاده از ساروج در سازه هاي آبي يك دشواري خاص داشت ؛ به اين ترتيب كه در هنگام نرمه كشي ، ترك برداشته و موجب نفوذ آب مي شد . براي مقابله با اين مشكل بنا و كارگران هنگام نرمه كشي سطح بركه ها ، شبي سخت و طولاني در پيش داشتند و مجبور بودند تا زمان خشك شدن همچنان ماله كشي كنند .

اصطلاحي در ميان روستاييان لارستان رواج داشت كه اگر نيمه روز به منزل كسي مي رفتند و پاسخ  مي شنيدند صاحب خانه خواب است مي پرسيدند : حتما ديشب دست به ماله بوده ؛ يعني اين كه فقط كساني تا اين موقع روز مي خوابند كه شب قبل مجبور بوده اند ساروج را ماله كشي كنند تا زير ماله خشك شود . 

-----------------------

برگرفته از كتاب :  فرهنگ فراموش شده ـ نوشته آقاي حسن هوشمند